أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

هل من خصوصية الحرم أن يعاقب من أراد المعصية فيه , اذا كان عازماً عليها , وان لم يفعله

ـ[احمد بن سامي]ــــــــ[15 - 09 - 04, 08:45 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

هل من خصوصية الحرم أن يعاقب من أراد المعصية فيه , اذا كان عازماً عليها , وان لم يفعلها؟؟

لقوله تعالي (ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم)

ـ[احمد بن سامي]ــــــــ[19 - 09 - 04, 02:50 ص]ـ

هل من مجيب؟؟؟؟

ـ[ابن عبدالقدوس]ــــــــ[19 - 09 - 04, 10:23 م]ـ

قال الله سبحانه في سورة الحج:

( ... وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)

بما أن لكلمة "يُرد" وجهان:

فربما تكون إرادة فعلية

وربما تكون إرادة قلبية

فكان الأولى حمل كلمة "يُرد" على وجهيها

ولكن

وجب حملها على الوجه الأول وهو "الإرادة الفعلية" فقط

والسبب:

لتتفق مع بقية المحكمات من أمثال حديث الرسول صلى الله عليه وسلم القائل فيه:

((إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم)) رواه البخاري

فهذا القول فيه إعمال للدليل الأول _الآية_ والدليل الثاني _الحديث_

لذا يقدم هذا القول على القول "بتخصيص" الحرم بلزوم العقاب للإرادة القلبية على الإلحاد بظلم

لأن تخصيص الحرم بذلك فيه إعمالٌ لدليل واحد فقط وتركٌ للدليل الثاني _ إن الله تجاوز ... الخ _

والله سبحانه أعلم