ثالثاً: تحريم كل الحالات التي يقحم فيها طرف ثالث على العلاقة الزوجية سواء أكان رحماً أم بييضة أم حيواناً منوياً أم خلية جسدية للاستنساخ.
رابعاً: يجوز شرعاً الأخذ بتقنيات الاستنساخ والهندسة الوراثية في مجالات الجراثيم وسائر الأحياء الدقيقة والنبات والحيوان في حدود الضوابط الشرعية بما يحقق المصالح ويدرأ المفاسد.
خامساً: مناشدة الدول الإسلامية إصدار القوانين والأنظمة اللازمة لغلق الأبواب المباشرة وغير المباشرة أمام الجهات المحلية أو الأجنبية والمؤسسات البحثية والخبراء الأجانب للحيلولة دون اتخاذ البلاد الإسلامية ميداناً لتجارب الاستنساخ البشري والترويج لها.
سادساً: المتابعة المشتركة من قبل كل من مجمع الفقه الإسلامي والمنظمة الإسلامية للعلوم الطبية لموضوع الاستنساخ ومستجداته العلمية، وضبط مصطلحاته، وعقد الندوات واللقاءات اللازمة لبيان الأحكام الشرعية المتعلقة به.
سابعاً: الدعوة إلى تشكيل لجان متخصصة تضم الخبراء وعلماء الشريعة لوضع الضوابط الخلقية في مجال بحوث علوم الأحياء (البيولوجيا) لاعتمادها في الدول الإسلامية.
ثامناً: الدعوة إلى إنشاء ودعم المعاهد والمؤسسات العلمية التي تقوم بإجراء البحوث في مجال علوم الأحياء) البيولوجيا) والهندسة الوراثية في غير مجال الاستنساخ البشري، وفق الضوابط الشرعية، حتى لا يظل العالم الإسلامي عالة على غيره، وتبعاً في هذا المجال.
تاسعاً: تأصيل التعامل مع المستجدات العلمية بنظرة إسلامية، ودعوة أجهزة الإعلام لاعتماد النظرة الإيمانية في التعامل مع هذه القضايا، وتجنب توظيفها بما يناقض الإسلام، وتوعية الرأي العام للتثبت قبل اتخاذ أي موقف، استجابة لقول الله تعالى: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ
مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء: 83].
والله أعلم
س5 ما هو حكم أخذ القروض الربوية لطلبة المسلمين الذين يعيشون في بلاد الغرب و الذين يزعمون أنها الطريقة الوحيدة لاكمال دراستهم العلمية؟
الجواب: الأصل في الاقتراض بالربا أنه حرام لا يباح إلا للضرورة، والواقع هنا في أمريكا هو وجود بدائل حيث إنه توجد قروض فيها شرط أنك إن سددتها خلال فترة كذا من التخرج فلا فائدة وأما إذا تأخرت عن السداد فتدفع فائدة، والإخوة الطلاب الحريصون على اجتناب الربا يأخذون هذا النوع ويجتهدون في البحث عن عمل يعملونه في المساء أثناء فترة الدراسة يسددون منه القرض قبل أن تحل عليهم الفوائد الربوية، ومن يتق الله يجعل له مخرجا.
وأما مسألة الشرط الفاسد في العقد فالصحيح أن العقد صحيح حلال ويبطل الشرط فقط وهذا مذهب أحمد وأبي حنيفة رحمهما الله لحديث بريرة حيث اشترط أولياؤها شرطا فاسدا وهو أن
يكون الولاء لهم فقال صلى الله عليه وسلم: " ابتاعيها وليشترطوا ما شاؤوا من شرط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن كان مائة شرط "
س6 ما هو حكم دخول بنات المسلمين في الغرب للمدارس المختلطة (الابتدائية و المتوسطة و الاعدادية والجامعات)؟
الجواب: إذا كانت البنت بحجابها الشرعي وتجنبت الخضوع بالقول والحديث مع الرجال إلا بقدر الحاجة وأمنت عليها الفتنة فلا بأس بدراستها في تلك المدارس والجامعات
المختلطة
س7 ما هو حكم الأغذية المحورة جينيا؟
الجواب: لا أدري، وسأبحث وأسأل في هذا الموضوع وأجيبكم عنه لاحقا إن شاء الله.
قال أبو أسيد عفا الله عنه وهذا من فضل شيخنا و علمه وورعه.
ثم إن شيخنا أبا خالد حفظه الله كتب اليّ كما وعد:
بخصوص موضوع الأطعمة المحوّرة جينيا فقد اطلعت على بعض ما كتب فيه والخلاصة أن استعمال الهندسة الوراثية (التحوير الجيني) لإنتاج نباتات ذات مواصفات متميزة لا
حرج فيه إن شاء الله ولكن وقع الاختلاف بين المعاصرين في استعمال الهندسة الوراثية لإنتاج حيوانات ذات مواصفات متميزة فمنهم من منع لما في ذلك من تغيير خلق الله ومنهم
من سمح قياسا على القول بإباحة خصاء الحيوان رغم ما فيه من تغيير خلق الله لكنه لما كان لمصلحة الإنسان أبيح حيث إن الحيوان خلق لنفع الإنسان، وعلى كل حال فحكم أكله
¥