[ماهي أبرز متون المذاهب المعتمده]
ـ[جهاد النوبي]ــــــــ[16 - 09 - 04, 07:51 م]ـ
الإخوة الأكارم أفيدوني أفادكم الله عن أبرز متون المذاهب المعتمدة الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي جزاكم الله خيرا وزادكم علما
ـ[أبو غازي]ــــــــ[18 - 09 - 04, 02:32 ص]ـ
المصدر: رسالة للشيخ محمد حسين يعقوب, موجودة في موقع صيد الفوائد saaid.net
في الفقه الحنفي:
" مختصر القدوري " المسمى بـ " الكتاب " مع شرحه " اللباب في شرح الكتاب " للشيخ عبد الغني الغنيمي الميداني.
ثمَّ " بداية المبتدي " وشرحه " الهداية شرح بداية المبتدي " للمرغيناني، وشرحها " العناية " للبابرتي.
ثمَّ " بدائع الصنائع " للكاساني.
وينتهي بموسوعة الفقه الحنفي " المبسوط " للسرخسي، و" حاشية ابن عابدين " المسماه بـ " حاشية رد المحتار على الدر المختار "
وفي الفقه المالكي: " رسالة ابن أبي زيد القيرواني " المسماه بـ (باكورة السعد) أو (مختصر خليل).
ثم عليه بـ:
" مواهب الجليل شرح مختصر الخليل " للحطَّاب، وهو من أشهر شروح "مختصر الخليل".
ثم عليه ب:
" الشرح الكبير على مختصر الخليل " لأحمد بن محمد بن محمد بن احمد العدوى المالكى الشهير بالدردير (ت 1201 ه)، وهو من الشروح المعتمدة فى المذهب.
ثم " حاشية الدسوقى على الشرح الكبير" لابن عرفة الدسوقى (ت 1230 ه).
ومن الكتب الحديثة:
" مواهب الجليل من أدلة الخليل " للشيخ أحمد بن أحمد المختار الشنقيطى –وهو ابن عام صاحب " أضواء البيان"، وطبعته إدارة إحياء التراث الإسلامى بقطر.
وفي الفقه الشافعي:
" متن أبي شجاع " أو يحفظ " متن المهذب " للشيرازي.
ثم عليه ب " الروضة "، و " منهاج الطالبين" للإمام النووى –رحمه الله-.
فأما " الروضة"، فهو مختصرُ من كتاب " فتح العزيز شرح الوجيز" للرافعىِّ.
وأمَّا " المنهاج "، فإنه من الكتب المعتمدة عند المتأخرين من فقهاء الشافعية وهو مختصر لكتاب " المحرر " للرافعى كذلك.
ثم عليه ب " المجموع شرح المهذب " للإمام النووى أيضاً وهو أصلُ عظيمُ فى المذهب كله.
قال النووى –رحمه الله-: .............
وفي الفقه الحنبلي:
متن " العمدة" لابن قدامة المقدسي، وشرحه " العدة ".
ثمَّ " المقنع " لابن قدامة وشرحه " الروض المربع ".
ثمَّ " الكافي " لابن قدامة أيضًا.
وينتهي بـ " المغني " لابن قدامة، الذي يعد مرجعًا مهم في الفقه المقارن، وأنت ترى أنَّه في آخر الطريق، وللأسف الشديد يبدأ به الكثيرون. أهـ.
ولا تنس في الفقه الحنبلي زاد المستقنع وشرحه الشرح الممتع, للشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
ـ[جهاد النوبي]ــــــــ[18 - 09 - 04, 09:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم أبو غازي ونفع الله بك أحسنت وأجدت وأصبت المبتغى
ـ[رابح]ــــــــ[05 - 10 - 04, 09:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم أبو غازي
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[05 - 10 - 04, 10:41 م]ـ
- أهم وأوسع كتابٍ ألِّف في بيان المتون المعتمدة في كلِّ الفنون، وليس في الفقه على المذاهب الأربعة فقط = هو كتاب:
الدليل إلى المتون العلمية للشيخ عبدالعزيز بن قاسم، اضغط هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6527&highlight=%DE%C7%D3%E3)
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[05 - 10 - 04, 11:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
لكن هناك ملحوظة مهمة وهي ان بعض طلاب العلم وحملته أذا تكلم عن المتون في المذاهب الاربعة تكلم عليها من جهة المتون المعتمدة تدريسا وحفظا، لا من جهة المتون المعتمدة في الفتوى و التقرير، (العمد). و الوصف بالمتون اوسع من معناها الاصطلاحي الخاص فهم يعنون المتون حتى لو كانت شروحا مبسوطة.
وذلك ان بعض المتون تشتهر من جهة انها ما يدرس لطلاب المذهب لسهولته او غير ذلك، لكنها ليست العمدة عند التحرير والفتوى.
فوصف العلماء للناس بالعكوف عليها انما هو وصف خاص اي بالعكوف عليها تدريسا وشرحا.
فمثلا في المذهب الحنبلي تجد أن المتون المشهورة (تدريسا) عند المتأخرين زاد المستقنع، دليل الطالب.
لكن الكتب المعتمدة في الفتوى ليست هي هذه الكتب في كل المدارس الحنبلية في ذلك الوقت المشهورة (الشامية و النجدية* وهي متابعة للمدرسة الشامية، والمدرسة الحنبلية المصرية). وراجع مقدمة الانصاف لتتبين هذا الامر.
¥