- ولا شك اننا نعيش الان فترة خراب يثرب كما هو الحال فى المشاكل الحاصلة فى الحجاز والتى تسبق خرو ج الملحمة والتى ستكون على يد المهدى كون الجدار الاسرائيلى العازل ارى انه هو والله اعلم هو المعنى بعمران بيت المقدس
- وهناك علامةايضا تسبق خروجة وهى علامة العمود من نار يظهر فى المشرق لمدة ثلاثة ايام
- واليك بعض العلامات التى تسبق خروجة ساوضحة فى مواضيع قادمة:
- قد نشهد فى الاشهر القادمة ان يمسخ بعض الناس قردة وخنازير وهم فى الملاهى والمراقص اليلية المنتشرة الان بشكل مخيف وهم على مؤائد الشراب والغناء
- كثرت الزلزل فى المنطقة العربية
- سقوط بعض الأجسام السماوية على دولنا
قد نشهد ايضا اعاصير ورياح قوية تضرب ارض العرب
وانتشار امراض او وباء عالمي لن يرفع الا بخروج المهدي
على الجانب السياسي
قد يفوز بوش في الانتخابات القادمة ويستفيد من نتيجة محاكمة صدام
ومعنى استمراره في الحكم هوان تكون الملاحم مع الروم على يديه ضد الاسلام
وظهور المهدي للتصدي لهم واستدل على ذلك من حديث في الفتن لنعيم بن حماد:
(اذا التقى العتيقان عتيق الروم وعتيق العرب كانت على يديهما الملاحم)
وهو لسان الواقع فقد بدات الملاحم على افغانستان والعراق على يد بوش
قد تمتد يد الغدر والعدوان الامريكى على سوريا بعد العراق
- وعن أبي نضرة رضي الله عنه قال: كنا عند جابر رضي الله عنه فقال: يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم، قلنا من أين ذلك؟ قال: العجم يمنعونك ذاك، ثم قال: يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار ولا قدى، قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل الروم ثم سكت هنية، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: {يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثاً لا يعده عداً} *.
قال: قلت لأبي ندرة: أترى أنه عمر بن عبد العزيز؟ قال: لا.
وقد راينا كيف منعت العراق قفيزها ومن ثم احتلالها بعد الحصار
والان قد منعت الشام مديها وهو قرار امريكا بفرض حصار على سوريا يعقب ذلك خروج الخليفة الذي يحثو المال حثا.ولاحظ ان حصار العراق كان من قبل مجلس الامن ودولة المكونة مندول اعجمية مختلفة والان فرض الحصار على الشام من قبل امريكا الروم منفردة بالقرار
وهذا الحديث ذكر ه القرطبي في التذكرة وقال هو من علامات خروج المهدي في صفحة 569
في باب الخليفة الكائن في اخر الزمان المسمى المهدي وعلامة خروجه
ولا تقوم الساعة حتى تنزل الروم بالاعماق بدابق في صحيح مسلم
واتوقع ارتفاع شدة المقاومة ضد الامريكان وارتفاع خسائرهم على ايدي تنظيم القاعدة.
ثم اليك هذا الحديث العجيب وهو للنقاش:
حدثنا رشدين عن ابي لهيعة عن ابي قبيل قال
(: اجتماع الناس على المهدي سنة سنة اربع ومائتين , قال ابن لهيعة (بحساب العجم , ليس بحساب العرب)
نعيم بن حماد (971) اسنادة ضعيف
لاحظ هنا هذا الحديث الذي يحدد تاريخ خروج المهدي بالعام
(سنة اربع ومائتين ثم قال بحساب العجم , ليس بحساب العرب)
اي بالتاريخ الميلادي وليس بالهجري
وانظر الى عامنا هذا الذي نحن فية 2004
فهل المائتين المذكورة فى الحديث هيا اشارة الى الفين , وهو الامر الذي عجزت عن فهمة
ثم قارن التوافق بين عام الفين واربعة ميلادية مع عامنا هذا 1425 هـ وهو عام وتر وهو يتوافق مع احاديث تذكر ان خروج المهدي فى عام وتر
أعلن الدكتور أنس إبراهيم رئيس المعهد القومى للبحوث الفلكية أن كسوفا جزئيا للشمس سوف يحدث يوم الخميس 14 أكتوبر القادم ..
حيث يغطي 93 % من قرص الشمس في تمام الساعة الثانية والدقيقة 54 صباحا.
واضاف ان أقصي تغطية لقرص الشمس سوف تكون في تمام الساعة الرابعة والدقيقة 59 صباحا وهي لحظة ميلاد هلال شهر رمضان المبارك.
وسيكون هناك خسوف كلي للقمر في رمضان بتاريخ 28 اكتوبر ... فيظهر نصف القمر باللون البرتقالي ..
ومع الخسوف يبدأ اللون الطبيعي للقمر بالانحسار ويبدو القمر بأكمله بالظهور باللون البرتقالي ..
برك الله فيكم
يسعدنى و يشرفنى إنضمامى بينكم
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[21 - 09 - 04, 08:04 م]ـ
أولا و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
أهلا بك و سهلا و مرحبا بين أهل الحديث جعلني الله و إاياك منهم فقد سبقتك الي هنا بيوم واحد
أما ثانيا فاترك الاجابة لأهل العلم و طلبته جزاهم الله خيرا
ـ[صالحى]ــــــــ[22 - 09 - 04, 06:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
أخى سعيد السلفى برك الله فيك و مرحبا بك بين إخوانك جعلنا الله و إياكم من الذين يستبقون لدخول الجنة
اللهم أمين
أرجوا من الاخواة اهل الحديث ان يفيدونا جزاهم الله كل خير
ماصحت هذا الحديث: قال إمام المجاهدين عليه الصلاة والسلام:
((يأتي على الناس زمان قلوبهم قلوب الأعاجم ... يعدون الصدقة مغرماً، والجهاد ضرارا))
رواه عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه , وإسناده صحيح.
و عن هذا الاثر برك الله فيكم
وعن زياد بن حُديّر الأسدي رضي الله عنه قال: قال لي عمر رضي الله عنه: هل تعرف ما يهدم الإسلام؟! قال: قلت لا!
قال ((يهدمه زلة العالم , وجدال المنافق بالكتاب، وحكم الأئمة المضلين)).
رواه الدارمي في السنن , وإبن المبارك في الزهد , والتبريزي في مشكاة المصابيح: وإسناده صحيح.
¥