تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[حول سنة العادة؟؟؟؟]

ـ[أبو مروة]ــــــــ[30 - 09 - 04, 03:01 ص]ـ

قرأت في هذا المنتدى أن الشيخ الألباني رحمه الله يقسم السنة إلى سنة عبادة وسنة عادة. فأين أورد الشيخ ذلك؟ وهل هناك من العلماء من تحدث عن هذا التقسيم أو تبناه. وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو مروة]ــــــــ[30 - 09 - 04, 03:58 م]ـ

؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟

ـ[الغواص]ــــــــ[30 - 09 - 04, 08:36 م]ـ

لكن اهم شي ما حكم هذا التقسيم؟

ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[01 - 10 - 04, 01:52 ص]ـ

من أراد التوسع الطيب في هذه المسألة فليطالع كتاب أفعال الرسول للأشقر حفظه الله تعالى.

ـ[أبو مروة]ــــــــ[01 - 10 - 04, 01:59 م]ـ

جزاك الله كل خير، أبحث عن المواضع التي ذكر فيها الشيخ الألباني التقسيم.

أما أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم للأشقر فلم يتحث عن "سنة العادة"، لأن الفعل العادي (أو العرفي) ـ حسب ما فهمت ـ عنده وعند الأصوليين ليس سنة أصلا. والله أعلم وأحكم.

ـ[بن نصار]ــــــــ[01 - 10 - 04, 11:19 م]ـ

هل نستطيع القول أن السنة في العادات موافق الاعراف الموجودة وذلك اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ..

إلا العادات المخالفة للشريعة؟؟

ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[02 - 10 - 04, 12:24 ص]ـ

محمد رشيد /

من العجيب في المسألة أني رأيت أحدهم لا يسير في الطريق إلا بالعصا، و الناس ينظرون له بكل ريبة، فلما كلمته في ذلك، إذا به يحتج عليّ بأنها (سنة عادة) مستشهدا بذلك على سنيتها و إن خالفت الأعراف و الزمان

و الأعجب من ذلك أن يقول لي / أسير بها في الفجر و العشاء لأبعد بها الكلاب

فقلت له / و الله إن الكلاب في زماننا قد أصبتها العدوى منا و ما اصبحت تحتاج إلى العصا لإخافتها

ــــــــــ

و شخص آخر يسير و قد حل كل أزرار القميص و ظهر صدره في هيئة تقزز الناس، و لما كلمته فيها احتج ايضا بأنها فعل الرسول صلى الله عليه و سلم

ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[18 - 11 - 04, 11:25 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا عندي شريط تسجيلي وفيه كلام الشيخ الالباني عن هذا التقسيم

وفيه ذكر حديث فتح ازرار القميص

لكن كيف استطيع التواصل معك

ـ[أبو مروة]ــــــــ[18 - 11 - 04, 04:12 م]ـ

جزاك الله خيرا أخ أبوعلي

ما هو عنوان الشريط؟ ولا أدري هل هذا الشريط موجود على الأنترنيت في المواقع التي تهتم بالأعمال العلمية للشيخ الألباني أم لا؟

وإن استطعت أن تلخص كلام الشيخ فلك من الله الجزاء الأوفى. وبريدي الالكتروني مثبت في توقيعي.

ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[21 - 11 - 04, 04:33 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ ابو مروة

حدد مكانك وسوف اوصله لك

ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[21 - 11 - 04, 11:30 م]ـ

جزاك الله خيرا يا ابو علي النوحي ,,

اذكر اسم الشريط لنا على الاقل فانت لاتستطيع ارساله لنا جميعا!!!!!!!

فانا سمعته رحمه الله يذكر هذه النقطة في احد اشرطته ولا اذكر اسم الشريط، فلعلك اذا

ذكرته لنا ان يكون هو وربما يكون شريط آخر توسع في المسألة بشكل افضل فالشريط الذي

سمعته لم يتوسع في سنة العادة إنما ذكرها فقط

ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[23 - 11 - 04, 04:10 م]ـ

ياأخوان الشريط غير موجود في الاسواق

هو عبارة عن لقاء مع الشيخ في احد اللقاءات الخاصة وسجل هذا اللقاء وكان عبارة عن رد الشيخ على بعض مؤيدي قطب وقصته مع عبدالله عزام

ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[26 - 11 - 04, 01:04 م]ـ

يا أخ ابو علي المناحي،،،

اليس هو الشريط الذي يحوي قصة العلامة الالباني مع الشيخ عبد الله عزام عن ان عبد الله عزام كان يتردد على الشيخ ثم قطعه بسبب تعميم جماعة الاخوان بمقاطعة العلامة؟؟؟؟؟

إن كان هو فهو موجود عندي وهو الذي اخبرتك عنه في الاعلى ولكن للأسف لا أذكر الاسم المكتوب عليه وهو موجود في زحمة الاشرطة عندي!!!!!!!

ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[26 - 11 - 04, 01:23 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ طالب علوم الحديث

نعم هو هذا الشريط

وبالمناسبة انا ابوعلي النوحي وليس المناحي

جزاكم الله خيرا

ـ[طالب علوم الحديث]ــــــــ[26 - 11 - 04, 01:29 م]ـ

آسف على كتابة الاسم بسرعة،، يا أخي

وشكرا

ـ[أبو مروة]ــــــــ[29 - 11 - 04, 01:49 ص]ـ

أخي أبا علي النوحي جزاك الله خيرا

أنا من المغرب، لذلك تصورت صعوبة إيصالك الشريط إلي. لكن سأحاول البحث عنه عندنا هنا إن شاء الله. وفي انتظار ذلك هل تعطيني ملخص كلام الشيخ في الموضوع، والأمثلة التي أعطاها فتعم الفائدة، وجزاك الله خيرا.

ـ[طارق الحربي]ــــــــ[31 - 05 - 05, 10:31 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخوتي الكرام مارأيت أشد من حاجة طالب العلم للتأصيل عند تحرير المسائل العلمية وخصوصا تلك التي يصعب استنباطها وقد تستعصي على التقعيد إلا على الراسخين في العلم.

ومن تلك المسائل أبواب العادات كما أبواب الدعوة والحسبة واجتهادات الناس فيها وغيرها.

وقد ثار في هذا الملتقى جزء من مباحث الألبسة (العمامة والشماغ والعقال) في باب العادات، وقد كان يغنينا عن كثير من الإنشاءات لو أصلنا المسألة من أساسها، وهذا سبب رفعي لهذا الموضوع، فهل من إخوتنا الأصوليين من يفيدنا في هذا الباب (فقه اتباع السنة في العادات)، أو هل من مطلع على بحث في هذا الموضوع فيفيدنا.

وفي حال غياب كل ذلك هل يحق لنا أن نسد هذا الفراغ مدارسة باستنباط وصياغة قاعدة أصولية تعالج ذلك.

وقد أبدؤكم ولست بمقدم عليكم:

ماذا عن تلك الصياغة:

الإقتداء بعادات النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - سنة في حقيقة العادة لا في صورتها

وشرح تلك القاعدة (الموضوعة لنقدها والتدارس حيالها) في تطبيقها على الألبسة مثلا أن نقول إرتداء النبي صلى الله عليه وسلم للعمامة كان موافقا لعادة القوم (وتلك هي الحقيقة في حين أن العمامة هي الصورة)

فمن لبس الغترة أو الشماغ (وهذه أيضا صورة) كما هي عادة قومه (وتلك هي الحقيقة - مسألة العرف) فقد استن بالنبي صلى الله عليه وسلم لموافقته لحقيقة العادة.

ويقاس الترك بالفعل في مسألة ترك لبس العقال لطالب العلم في بيئة عادتها وعرفها ذلك.

والله أعلم وأحكم.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير