ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[12 - 09 - 06, 07:13 ص]ـ
أخي الفاضل ..
البيت المذكور للمقري وليس للشافعي رحمهما الله تعالى وانظر (كشف الخفاء) للعجلوني (2/ 79)
و هُنا جواب للشيخ القاضي نايف الحمد حول هذا السؤال:
السؤال:
دائماً ما يقال عمن يفعل منكرا في بيت غيره " دقة بدقة "، وقول "ازن يزن ولو بجدار بيتك"، والناس إذا ظُلموا من شخص يقولون: "الله سيريه في بناته أو أبنائه" حتى لو كان الأبناء ليس لهم ذنب في ذلك ..
فكيف يكون ذلك، والله عز وجل يقول: {ولا تزر وازرة وزر أخرى}؟
وجزاكم الله خيراً.
الاجابة:
الحمد لله وحده وبعد:
فالصواب في ذلك ما جاء في قوله تعالى: {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}، وقوله تعالى: {مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً}، وقوله تعالى: {إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}.
أما الشعر المتداول عن التحذير من الزنا، فليس على إطلاقه، فقد يحدث ذلك وقد لا يحدث، فكم من مشرك، فضلا عن زان، أولاده صالحون مصلحون؟!
والشعر المذكور هو للعلامة المقري، ذكره في كشف الخفا 2/ 79، ولفظه:
عفوا تعف نساؤكم في المحرموتجنبوا ما لا يليق بمسلم
من يزن في الناس بألفي درهمفي بيته يزنى بغير الدرهم
من يَزن يُزْن به ولو بجدارهإن كنت يا هذا لبيبا فافهم
إن الزنا دين فإن أديته كان*الوفا من أهل بيتك فاعلم
ياهاتكا ستر النساء وقاطعاسبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة ماجدما كنت هتاكا لحرمة مسلم
أما حديث "عُفوا تعف نساؤكم"، فقد رواه الحاكم 4/ 154، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وصححه وتعقبه الذهبي قائلا: "بل سويد ضعيف"، ورواه كذلك من حديث جابر - رضي الله عنه - قال ابن عبد البر - رحمه الله - عن حديث جابر: "وهذا حديث غريب من حديث مالك، ولا أصل له في حديث مالك عندي والله أعلم"، التمهيد 2/ 309، وقال الذهبي "علي ـ يعني ابن قتيبة ـ قال ابن عدي: روى الأباطيل"، وقد رواه الطبراني في الأوسط (1002)، من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - ورقم (6295) وفي إسناده راو لا يعرف، انظر مجمع الزوائد 8/ 138، ومن حديث عائشة - رضي الله عنها - وفي إسناده خالد بن يزيد العمري كذاب، مجمع الزوائد 8/ 81، وقال أبو حاتم: "هذا الحديث باطل" العلل 1/ 412، وفي الجملة الحديث لا يصح.
وأشير إلى أن الزنا من كبائر الذنوب، قال تعالى: {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً * إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً).
والأدلة من الكتاب والسنة على تحريمه كثيرة جدا ..
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
http://www.lahaonline.com/index-counsels.php?option=*******&task=view&id=3893§ionid=2
ـ[مصلح]ــــــــ[12 - 09 - 06, 12:02 م]ـ
لعلهم يستندون للأثر " كما تدين تُدان ".
وربما استدل بعضهم بقوله تعالى:
((يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغياً))
ـ[أبو لبابة]ــــــــ[12 - 09 - 06, 01:15 م]ـ
ولعلهم يستدلون بقوله تعالى:
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا (82)
فقد أكرم الأبناء بسبب صلاح الأب ومفهوم المخالفة يقتضي أن تهان الذرية بفساد الآباء والله أعلم
ـ[عبداللطيف البراهيم]ــــــــ[12 - 09 - 06, 06:54 م]ـ
بارك الله فيكم
انصحكم بقراءة كتاب شؤم المعصية للدكتور عبدالله الطيار ففيه كلام جميل يفيدكم في ذلك.
ـ[البتيري]ــــــــ[15 - 09 - 06, 04:55 م]ـ
بسم الله
لحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
سالت هذا السؤال لشيخ فقرأ علي قوله تعالى:
" والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا".
¥