ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 10 - 04, 03:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
الحديث فيه اختلاف
وقد أشار البخاري الى الاختلاف الكبير الواقع في هذا الحديث
ويبدو ان الازدي والتميمي قد اختارا طريق ابن ابي زائدة
ولكن الأمر يحتاج مزيد بحث
فأخشى ان يكون الحديث له علة
ويمكن تتبع ذلك بتتبع الطرق التي ذكرها البخاري
والله أعلم
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[22 - 11 - 04, 12:01 م]ـ
خذوها بإذن الله إجابة دقيقة من الإمام سيف الإسلام العالم النحرير أبي محمد ابن حزم الأندلسي الظاهري ... من كتابه الماتع ((الفصل في الملل والأهواء والنحل)) (2/ 324 - 331) من طبعة دار إحياء التراث العربي الرائعة للقراءة من جهة الخط وتقسيم النصوص الرديئة التخريج ...
اللهم تقبل مني واغفر لي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[10 - 06 - 08, 02:28 ص]ـ
تنبيه الموضوع قديم
جزاكم الله خيرا
قال ابن عبد البر - رحمه الله
(باب ذكر الأخبار التي احتج بها من شهد لأطفال المشركين بالنار)
حدثنا يعيش بن سعد قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي قال حدثنا أبو عمر الحوضي قال مرجي بن رجاء وحدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا بكر بن حماد قال حدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر قالا حدثنا داود عن عامر الشعبي عن علقمة بن قيس قال حدثنا سلمة بن يزيد الجعفي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأخي فقلنا يا رسول الله إن أمنا ماتت في الجاهلية وكانت تقري الضيف وتصل الرحم وتفعل وتفعل فهل ينفعها من عملها ذلك شيء قال لا قال فقلنا إن أمنا ولدت أختا لنا في الجاهلية لم تبلغ الحنث فهل ذلك نافع أختنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم الوائدة والمئودة فإنهما في النار إلا إن تدرك الوائدة الإسلام فيغفر الله لها
قال أبو عمر ليس لهذا الحديث إسناد أقوى وأحسن من هذا الإسناد ورواه جماعة عن الشعبي كما رواه داود وقد رواه أبو إسحاق عن علقمة كما رواه الشعبي وهو حديث صحيح من جهة الإسناد إلا أنه محتمل أن يكون خرج على جواب السائل في عين مقصودة فكانت الإشارة إليها والله أعلم وهذا أولى ما حمل عليه هذا الحديث لمعارضة الآثار له وعلى هذا يصح معناه والله المستعان)
انتهى
ـ[أبي يحيى المكاوي]ــــــــ[11 - 06 - 08, 04:45 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
سمعت الشيخ الحويني حفظه الله يوجه هذا الحديث على إنه قد عُلم في علم الله أن هذه الموؤدة لو عاشت لكانت كافرة, مثلها في ذلك كمثل غلام الخضر عليه السلام ولعل هذا أقرب إلى ما نقله شيخنا بن وهب بارك الله فيه من كلام الإمام بن عبد البر الملون بالأحمر.
والله أعلى و أعلم
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[16 - 06 - 08, 11:34 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
سمعت الشيخ الحويني حفظه الله يوجه هذا الحديث على إنه قد عُلم في علم الله أن هذه الموؤدة لو عاشت لكانت كافرة, مثلها في ذلك كمثل غلام الخضر عليه السلام ولعل هذا أقرب إلى ما نقله شيخنا بن وهب بارك الله فيه من كلام الإمام بن عبد البر الملون بالأحمر.
والله أعلى و أعلم
عفوا ولكن الله تعالى لا يؤاخذ العباد بما علم منهم انهم عاملوه ,ولعلك اخطأت في نقل كلام الشيخ
والصواب ان يقال ان الله اوحى الى نبيه عليه السلام انها ممن تمتحن يوم القيامة ولا تستجيب فتكون من اهل النار.والله اعلم
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[16 - 06 - 08, 11:35 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
سمعت الشيخ الحويني حفظه الله يوجه هذا الحديث على إنه قد عُلم في علم الله أن هذه الموؤدة لو عاشت لكانت كافرة, مثلها في ذلك كمثل غلام الخضر عليه السلام ولعل هذا أقرب إلى ما نقله شيخنا بن وهب بارك الله فيه من كلام الإمام بن عبد البر الملون بالأحمر.
والله أعلى و أعلم
عفوا ولكن الله تعالى لا يؤاخذ العباد بما علم منهم انهم عاملوه ,ولعلك اخطأت في نقل كلام الشيخ
والصواب ان يقال قد يكون الله تعالى اوحى الى نبيه عليه السلام انها ممن تمتحن يوم القيامة ولا تستجيب فتكون من اهل النار.والله اعلم
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[17 - 06 - 08, 09:46 م]ـ
حديث الوائدة والمؤودة في النار
¥