ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[26 - 07 - 05, 12:04 ص]ـ
حيّاكم الله
-----
قالها سيد المتواضعين صلى الله عليه وسلم. أفنتواضع نحن بتركها؟!، بل وبالتعوذ منها؟!
لا شئَ فيها البتّة، المغرور مغرور: بها وبغيرها، والمتواضع متواضع: بها وبغيرها.
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 07 - 05, 12:27 ص]ـ
حيّاكم الله
-----
قالها سيد المتواضعين صلى الله عليه وسلم. أفنتواضع نحن بتركها؟!، بل وبالتعوذ منها؟!
لا شئَ فيها البتّة، المغرور مغرور: بها وبغيرها، والمتواضع متواضع: بها وبغيرها.
الأخ الكريم / أشرف بن محمد
سعدتُ كثيرا بمشاركتك.
أين قالها صلى الله عليه وسلم؟.
إذ إن السؤال عن أصلها في السنة، فإذا وجدت استجبنا وسلّمنا.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[26 - 07 - 05, 12:41 ص]ـ
يكره للمستأذن الإقتصار عليها، حيث ينبغي عليه التعريف بنفسه، فيقول: أنا فلان الفلاني ...
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[26 - 07 - 05, 12:44 ص]ـ
الأخ الكريم / أشرف بن محمد
سعدتُ كثيرا بمشاركتك.
أين قالها صلى الله عليه وسلم؟.
إذ إن السؤال عن أصلها في السنة، فإذا وجدت استجبنا وسلّمنا.
(قالها سيد المتواضعين صلى الله عليه وسلم. أفنتواضع نحن بتركها؟!، بل وبالتعوذ منها؟!
لا شئَ فيها البتّة، المغرور مغرور: بها وبغيرها، والمتواضع متواضع: بها وبغيرها.)
الهاء في كلامي ترجع إلى (أنا)، وليست إلى (أعوذ ... ).
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[26 - 07 - 05, 12:47 ص]ـ
((كثيرٌ مِن النَّاس إذا قال كلمة (أنا)؛ أردفها بقوله: (وأعوذ باللهِ مِن كلمة أنا) , وهذا الفعل لا أصل له, فكلمة (أنا) إنَّما هي ضميرٌ مِن الضمائر, فلا شيءَ في قولها وتداولها في الكلام, قال صلى الله عليه وسلم: ((أنا سيد ولد آدم يوم القيامة)) رواه مسلم, وقال: ((أنا فرطكم على الحوض)) متفق عليه, وغير ذلك كثيرٌ في كلامه صلى الله عليه وسلم, وقد قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه هذه الكلمة مراراً رداًّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يُنكر عليه, فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن أصبح مِنكم اليوم صائماً؟)) قال أبو بكر: أنا, قال: ((فمَن تَبِعَ مِنكم اليوم جنازة؟)) قال أبو بكر: أنا, قال: ((فمَن أطعم مِنكم اليوم مسكيناً؟)) قال أبو بكر: أنا, قال: ((فمَن عادَ مِنكم اليوم مريضاً؟)) قال أبو بكر: أنا, فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: ((ما اجتمعنَ في امرئٍ إلا دخل الجنَّة)) رواه مسلم.
فلا تُكره كلمة (أنا) مفردةً إلا في حالِ الاستئذان, فإنَّه ينبغي للمُستأذن أن يُفصحَ باسمه أو كنيته إن كان مشهوراً بها, وذلك لما روى الشيخان عن جابر رضي الله عنه أنَّه قال: أتيتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم في دَينٍ كانَ على أبي, فدققتُ الباب, فقال: ((مَن ذا؟)) , فقلتُ: أنا, فقال: ((أنا أنا!)) , كأنَّه كرهها.
وكذلك إذا كانت على سبيل مدحِ النَّفس والإعجاب بها والفخر والخيلاء, أمَّا ما كان على سبيل الإخبار فلا حرج فيه, ولا يُشرع التَّعوذ باللهِ منها)).
نقلته من مجلة التوحيد التي تصدرها جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر بتصرف يسير.
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 04 - 06, 07:58 م]ـ
((كثيرٌ مِن النَّاس إذا قال كلمة (أنا)؛ أردفها بقوله: (وأعوذ باللهِ مِن كلمة أنا) , وهذا الفعل لا أصل له, فكلمة (أنا) إنَّما هي ضميرٌ مِن الضمائر, فلا شيءَ في قولها وتداولها في الكلام, قال صلى الله عليه وسلم: ((أنا سيد ولد آدم يوم القيامة)) رواه مسلم, وقال: ((أنا فرطكم على الحوض)) متفق عليه, وغير ذلك كثيرٌ في كلامه صلى الله عليه وسلم, وقد قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه هذه الكلمة مراراً رداًّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يُنكر عليه, فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن أصبح مِنكم اليوم صائماً؟)) قال أبو بكر: أنا, قال: ((فمَن تَبِعَ مِنكم اليوم جنازة؟)) قال أبو بكر: أنا, قال: ((فمَن أطعم مِنكم اليوم مسكيناً؟)) قال أبو بكر: أنا, قال: ((فمَن عادَ مِنكم اليوم مريضاً؟)) قال أبو بكر: أنا, فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: ((ما اجتمعنَ في امرئٍ إلا دخل الجنَّة)) رواه مسلم.
فلا تُكره كلمة (أنا) مفردةً إلا في حالِ الاستئذان, فإنَّه ينبغي للمُستأذن أن يُفصحَ باسمه أو كنيته إن كان مشهوراً بها, وذلك لما روى الشيخان عن جابر رضي الله عنه أنَّه قال: أتيتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم في دَينٍ كانَ على أبي, فدققتُ الباب, فقال: ((مَن ذا؟)) , فقلتُ: أنا, فقال: ((أنا أنا!)) , كأنَّه كرهها.
وكذلك إذا كانت على سبيل مدحِ النَّفس والإعجاب بها والفخر والخيلاء, أمَّا ما كان على سبيل الإخبار فلا حرج فيه, ولا يُشرع التَّعوذ باللهِ منها)).
نقلته من مجلة التوحيد التي تصدرها جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر بتصرف يسير.
الأخ الفاضل / أباعبدالله الأثري
جزاكم الله خير الجزاء.
من الكاتب؟.
¥