[عاجل: كيف تزكى الاسهم؟ وهل تطرد الفتوى في جميع المساهمات؟]
ـ[الاعتصام]ــــــــ[12 - 10 - 04, 06:31 م]ـ
كثر السؤال عن زكاة الاسهم فهل من تفصيل فيها يتحفنى به الاخوة الفضلاء.
علماً بأن الشركات تختلف في ألوان نشاطها التجاري، كما يختلف المساهمون في النية،فمنهم من يريد الربح الذي توزعه الشركة ومنهم من يتاجر في الاسهم نفسها ولا يلتفت الى الربح فهو متربص بالسوق ومتى ما وجد ارتفاعاً في سعر السهم عرضه للبيع.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[12 - 10 - 04, 06:52 م]ـ
قد تجد فائدة في هذا الموضوع ان شاء الله:
المسألة السادسة:
زكاة الاسهم:
وهذه مما كثر في هذه الازمنة السؤال عنه والسبب كثرة المساهمات التجارية والتجارة بالاسهم - بيعا واستثمارا - , ورغم ان تكييف المسألة من الجهه الفقهيه ليس بالعسير الا انه خفى على كثير من الناس.
فأصل المسألة هو ان شركة الاسهم من جنس شركات المضاربة وتتضمن احكامها.
وكيفية معرفة زكاة الاسهم تكون كالتالى:
أذا كانت شركة الاسهم شركة مباحة النفع ومسلمة و تقوم بتزكية رأس المال فلا يلزم المساهم الزكاة لان الزكاة يمنع فيها التكرار.
فأذا زكت الشركة اموالها لم يلزم المساهم التزكية لان سهمه قد زكي ضمن رأس المال.
وأذا لم تزكي الشركة مالها. لزم المساهم التزكية باسهمه وتكون التزكية على ضربين باعتبار نية المساهم:
الاول: ان تكون المساهمه لاجل الربح السنوى للسهم فهذا يزكى الربح دون الاصل.
الثاني: ان يكون بغرض المتاجرة بالاسهم فانه يقوم قيمة الاسهم الاجمالية ثم يزكيها زكاة عروض التجارة 2.5 في المئة من المجموع الكلي لقيمة السهم.
وقيمة السهم المقصود به القيمة (السوقية) الحالية زمن الاداء وليس القيمة الاسمية ولا الدفترية.
لان العبرة بقيمة السهم زمن الاداء ولا يعرف الا بالقيمة السوقية.
ويلحق بهذه المسألة:
مسألة زكاة المال المودع في البنك:
فأذا كان الايداع بدون فوائد فيزكى الرصيد المودع كاملا اذا حال عليه الحول.
وأذا كان البنك ربوى فيحسب المال في الرصيد دون قيمة الفوائد لانه محرمة فلا تحسب ضمن القيمة الاجماليه.
ولكن لايتركها للبنك الربوى الكافر او المسلم حتى! بل يبذلها في المنافع العامه للناس كالطرقات والمرافق الغير وقفيه وبدون نية التقرب الى الله بل بنية التخلص من المال الربوى المحرم.
وهذا الرابط:
بعض مسائل المعاملات:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=17017&page=1&pp=15&highlight=%C7%E1%E3%DA%C7%E3%E1%C7%CA
ـ[الاعتصام]ــــــــ[12 - 10 - 04, 10:07 م]ـ
شكر الله لك أخي الفاضل وقد افدت من الرابط كثيراً.
ـ[الاعتصام]ــــــــ[17 - 10 - 04, 01:12 ص]ـ
عفواً اخي!!
لقد فاتني ان اذكر سؤالاً قد عرض لي بعد ان اعدت قراءة كلامكم السابق وهو (ان تكون المساهمه لاجل الربح السنوى للسهم فهذا يزكى الربح دون الاصل).والسؤال هو ان الاصول قد يكون فيها امو ال مودعة في البنوك او قد يكونهناك ديون للشركة او ... فهل يزكي في هذه الحالة الربح دون الاصل
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[17 - 10 - 04, 11:29 م]ـ
السؤال هو ان الاصول قد يكون فيها امو ال مودعة في البنوك او قد يكون هناك ديون للشركة او ... فهل يزكي في هذه الحالة الربح دون الاصل
لو تزيد التوضيح بارك الله فيك.
ـ[الاعتصام]ــــــــ[17 - 10 - 04, 11:44 م]ـ
ان تكون المساهمه لاجل الربح السنوى للسهم فهذا يزكى الربح دون الاصل
لماذا استثنيت الاصول؟
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[18 - 10 - 04, 01:08 ص]ـ
الان أصل السهم (شركة).
والنصيب في الشركة ليس فيه زكاة.
يعنى كأن تشارك بمبلغ خمسين الف مع شخص اخر على ان يعمل هو في تصنيع سلع وبيعها.
فهذا المبلغ (الخمسين الف) ليس فيه زكاة لانه داخل في الشركة.
بخلاف الاسهم التى يقصد بها البيع والشراء لانها تدخل في عروض التجارة.
ـ[الاعتصام]ــــــــ[19 - 10 - 04, 12:44 ص]ـ
بارك الله فيكم
(والنصيب في الشركة ليس فيه زكاة).
لماذا يا شيخ؟!
وهل الشركة مانع من الزكاة؟ اذن لماذا لم تكن الخلطة في البهائم مانعة؟
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[19 - 10 - 04, 02:47 ص]ـ
الأخ الفاضل (الاعتصام) وفقه الله.
¥