ـ[ابن وهب]ــــــــ[21 - 09 - 02, 11:27 م]ـ
فصل فيما يحلق الشعر
يشير ابن سينا هنا إلى أن استخدام جزأين من النورة (7) مع جزأين من الزرنيخ مع قليل من الصبر، فإن لهذا المزيج تأثير حالق للشعر. كما يمكن لتحقيق هذه الغاية استخدام العلق الأخضر.
النورة: هي حجر الكلس، وتطلق غالبا على أخلاط من أملاح وزرنيخ، وهي مزيل قوي للشعر.
http://www.ishim.net/islam/cosmesis.htm
وانظر
http://www.alnilin.com/sudaniat/makeup.htm
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[23 - 09 - 03, 07:56 ص]ـ
لكن الزرنيخ مادة سامة جداً!!
ـ[الفاضل]ــــــــ[23 - 08 - 04, 08:39 ص]ـ
وقد جاءت الكثير من الآثار باستعمال النورة تدل بجواز إزالة الشعر في غير الوجه والحاجبين.
الأخ المكرم محمد الأمين
أين أجد هذه الآثار التي تدل على جواز أخذ الشعر من غير الوجه والحاجبين؟
بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[حارث همام]ــــــــ[23 - 08 - 04, 12:28 م]ـ
الشيخ الفاضل ..
لم أفهم من الفتاوى التي أوردتموها القول بجواز نتف الحاجبين أو حفهما، أما فتوى اللجنة فلعله ظاهر، أجازوا حف الوجه أو إزالة شعره ومنعوا نتف الحاجبين أو حفهما.
وما نقلتموه عن الأستاذ الشيخ يوسف القرضاوي -وهو منقول عن الفتح لابن حجر- فهو يتعلق بالوجه دون الحاجبين.
ومسألة إزالة شعر الوجه للمرأة أعم من مسألة نتف الحاجب، أما الحاجب فأقوال أهل العلم فيه بين الكراهة والتحريم والمشهور وهو الصحيح إن شاء الله التحريم.
أما عموم إزالة شعر الوجه للمرأة فمختلف فيه بين الجواز والمنع، والصحيح الجواز إن شاء الله كما أفتت اللجنة، لما ورد من آثار، ولعدم ثبوت نص صحيح صريح يدل على المنع من عموم الوجه أما أحاديث النمص ونحوها فإن الأولى حملها على الحاجبين وذلك وفقاً للقواعد الأصولية واللغوية.
فإن النمص في اللغة أصله من الترقيق وهذا يتجه في شعر الحاجب لا مطلق الوجه، وإن استعمل في غيره فخلاف للأصل، ولأن الأصل عدم المنع أو التحريم بغير دليل ظاهر، كما أن المطلق يحمل على المقيد وقد قيدت النصوص بالحاجبين والله أعلم.
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[24 - 08 - 04, 12:14 ص]ـ
الأخ الفاضل
أنظر الحاوي للفتاوي للسيوطي فإن فيه رسالة جمع فيها الأحاديث الواردة في استعمال النورة
والسلام
ـ[الفاضل]ــــــــ[24 - 08 - 04, 12:27 ص]ـ
من قال بتحريم الأخذ من الجسد والذراع وغيره قال: أن النمص لغة هو نتف الشعر مطلقا.
فما قول إخواني الكرام.
وما زلنا ننتظر الآثار الصحيحة من الأخ محمد الأمين وفقه الله.
الأخ المكرم أبو محمد الإفريقي جزاك الله خيرا.
ـ[أبو غازي]ــــــــ[25 - 08 - 04, 02:56 ص]ـ
يوجد في الأسواق المركزية (الجمعيات التعاونية) دهان أو بخاخ يسمى باللغة الانجليزية (نير). وهو يؤدي نفس الغرض, فبعد أن تدهن موضع الشعر تنتظر عدة دقائق ثم تغسل المكان فيزيل الشعر.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 08 - 04, 07:10 ص]ـ
في المغني
(فأما النامصة فهي التي تنتف الشعر من الوجه والمنتمصة المنتوف شعرها بأمرها فلا يجوز للخبر وان حلق الشعر فلا بأس لأن الخبر إنما ورد في النتف نص على هذا أحمد)
انتهى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 08 - 04, 07:22 ص]ـ
في المغني
(قال أبو العباس النسائي ضربت لأبي عبد الله (هو الامام أحمد) نورة ونورته بها فلما بلغ عانته نورها هو
وروى الخلال باسناده عن نافع قال كنت اطلي ابن عمر فإذا بلغ عانته نورها هو بيده)
انتهى
ـ[حارث همام]ــــــــ[25 - 08 - 04, 12:46 م]ـ
الإخوة الأفاضل ..
نعم نقل بعض أهل اللغة أن النمص نتف الشعر كصاحب اللسان، ولكن قيده كثير من أهل العلم بنتف شعر الوجه، وقالوا: النامصة التي تنتف الشعر من وجهها وقد أشار بعض الفضلاء إلى ماذكره صاحب المغني وقد ذكره كثير من الفقهاء غيره، بل نص عليه بعض أهل اللغة والحديث كصاحب النهاية في غريب الحديث، ولكنه قال: النامصة التي تنتف الشعر من وجهها.
و لايخلو من أن يكون مراده بالشعر أحد أمرين:
الأول: عامة شعر الوجه سواءً أكان شارباً أو ذقناً أو جفناً أو حاجباً.
الثاني: أن يكون مراده بعض شعر الوجه، وهذا الذي يظهر، وذلك لأمور منها:
1 - أن شعر الوجه الذي ينمص بالنسبة للنساء في العادة هو شعر الحاجب، ولم تجر العادة بنبات شعر ذقن أو لحية أو عنفقة أو عارض أو جبهة.
¥