أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

الإفطار على الجماع طلباً للحلال

ـ[حارث]ــــــــ[21 - 10 - 04, 03:07 م]ـ

قال الطبراني في المعجم الكبير 12/ 269:

13080 حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا مؤمل بن هشام ثنا يحيى بن حماد عن السري بن يحيى عن محمد بن سيرين قال ربما أفطر ابن عمر على الجماع.

قال الهيثمي في المجمع 3/ 156: وإسناده حسن.

قلت: وهو كما قال لولا ما يخشى من الانقطاع في سنده، قال أبو داود: كان ابن سيرين يرسل وجلساؤه يعلمون أنه لم يسمع، سمع من ابن عمر حديثين وأرسل عنه نحواً من ثلاثين حديثاً.

تنبيه: هكذا وقع في المطبوع: يحيى بن حماد، وهو تحريف صوابه: يحيى بن عباد وهو الضبعي البصري نزيل بغداد، وهو صدوق من رجال الشيخين.

فائدة: قال العيني في عمدة القاري 11/ 66:

واستحب القاضي حسين أن يكون فطره على ماء يتناوله بيده من النهر ونحوه حرصا على طلب الحلال للفطر لغلبة الشبهات في المآكل، وروينا عن ابن عمر أنه كان ربما أفطر على الجماع رواه الطبراني من رواية محمد ابن سيرين عنه وإسناده حسن وذلك يحتمل أمرين:

أحدهما أن يكون ذلك لغلبة الشهوة وإن كان الصوم يكسر الشهوة

والثاني أن يكون لتحقق الحل من أهله وربما يتردد في بعض المأكولات

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[22 - 10 - 04, 12:05 ص]ـ

صح الحديث أو ضعف فالإباحة واضحة في المسألة، و لا يقال بخبثها، بل يقال فقط: إن السنة الفطر على التمر أو الماء، ثم إن من يفطر على الجماع إنما هو لشدة شبقه و شهوته

ـ[الربيع]ــــــــ[23 - 10 - 04, 01:07 ص]ـ

فائدة: روى نافع عن ابن عمر: أنه قال: لقد أعطيت من الجماع، ما أرى أنه لم يعطه أحد غيري إلا أن يكون رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

هكذا، أو نحوه.