[شرح حديث رغم انفه من ادرك رمضان ولم يغفر له؟؟؟؟]
ـ[اللجين]ــــــــ[22 - 10 - 04, 05:29 م]ـ
السلام عليكم
اريد من الاخوة الافاضل شرح حديث رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - {رغم انفه من ادرك رمضان ولم يغفر له}
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[22 - 10 - 04, 08:03 م]ـ
الحديث رواه ابن حبان عن أبي هريرة، والطبراني في الأوسط عن أنس وقال: لم يرو هذا الجديث عن ابن اسحاق إلا عبد الرحمن بن مغراء
وقال ابن حجر في المطالب العالية: هذا حديث ضعيف
ملاحظة:
التخريج من جامع الحديث
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[22 - 10 - 04, 10:22 م]ـ
ورواه الدارقطني عن أبي هريرة، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف، وقال مرة أخرى: رواه البزار وفيه من لم أعرفهم، وقد قال فيه البزار: صالح وبقية رجاله رجال الصحيح.، ورواه الطبراني في الكبير عن عمار بن ياسر، وعن ابن عباس وعن كعب بن عجرة، والحاكم عن كعب بن عجرة، وقال هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
ملاحظة: التخريجات أعلاه من موقع المحدث
ورواه البخاري في الأدب المفرد، ت الألباني ط. دار الصديق ص 222،/ح 644/ب. 281 من حديث جابر بن عبد الله بلفظ: " شقي عبد أدرك رمضان .. "
قال الألباني صحيح لغيره،
ورواه المنذري في الترغيب والترهيب ط. دار بان كثير، ودار الكلم الطيب، ومؤسسة علوم القرآن: عن جابر (3/ 288/3666)، ووقال رواه الطبراني بأسانيد أحدها حسن. وعن الحويرث (2/ 22/1459) و (2/ 504/2496) وفيه الحسن بن مالك بن الحويرث وهو ضعيف، و1460 عن أبي هريرة، ورواه عن كعب بن عجرة (2/ 22/1458) و (2/ 504/2495). وعن عبد الله بن الحارث بن جزء (2/ 505/2498)، وعن أبي هريرة (2/ 506/2499)، و (2/ 22/1460).
وذكره محمد بن جعفر الكتاني في نظم المتناثر ح126
وأحاديثهم هذه بألفاظ مختلفة،
ـ[اللجين]ــــــــ[24 - 10 - 04, 10:26 م]ـ
جزاك الله خيرا, هل من الممكن سرد الفاظ الحديث؟
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[29 - 10 - 04, 03:09 م]ـ
قال الترمذي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الْكِبَرَ فَلَمْ يُدْخِلَاهُ الْجَنَّةَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَظُنُّهُ قَالَ أَوْ أَحَدُهُمَا وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَنَسٍ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَرِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ أَخُو إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ ثِقَةٌ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ وَيُرْوَى عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً فِي الْمَجْلِسِ أَجْزَأَ عَنْهُ مَا كَانَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ