[إشكال على الشيخ السعد (في منعه م قول لك خالص شكري)]
ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[24 - 08 - 02, 06:03 م]ـ
بلغني أن الشيخ عبدالله السعد حرم أن يكتب الإنسان لصاحبه مثل: لك خالص شكري بعلة أن مثل ذلك لا يجوز إلا لله 0 ولا أعلم أن أحدا من أهل العلم نص على ذلك فأرجو من الإخوة إبداء آرائهم في هذه المسألة فإن قول لك خالص شكري أصلها: لك شكري الخالص فهو من إضافة الصفة إلى الموصوف كما هو معلوم في علم النحو فهل يحرم قول لك شكري الخالص فهو ضد شكري غير الخالص أي المغشوش مثلا ثم إن هناك عبارات مشتركة إذا استعملت في جانب الرب جل وعلا كان لها مفهوم غير مفهومها إذا استعملت في جانب العبد فالمؤمن يحب ربه ويحب والديه فهل المحبتان متماثلتان؟ 0
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[24 - 08 - 02, 07:14 م]ـ
الشيخ عبدالله السعد (وفقه الله) شديد التحوّط في هذه الأمور.
حتى أنّه لا يحبّ كثرة إطراء العلماء، وقول: أعلم أهل الأرض ... وما شابهها.
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[24 - 08 - 02, 10:01 م]ـ
الأخ الفاضل (ابن غانم)
سدد الله قلمك، و صوب رأيك
صدقت فيما كتبت، إذ الشيخ قد قال هذه مراراً في دروسه.
و الأصل الإباحة فيها، و خلوصها لغير الله هو خلوص نسبي.
الأخ الحبيب (هيثم حمدان)
أدام الله منافعك، و أسد لياليَك.
لا يعني شدةَ تحوط الشيخ القول بالتحريم، و الجادة عند العلماء في الأمور المُحْتاطِ بها (الأولى التركُ) أو (لا ينبغي)، و أما التحريم فهو حكم شرعي يفتقر إلى دليل، و لا دليل.
ـ[محمد بن سيف]ــــــــ[25 - 08 - 02, 02:05 ص]ـ
.
الإخوة الأفاضل.
لست أريد تأكيد رأي الشيخ.
لكن أذكر أني قرأت في فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ـ رحمه الله ـ ما يشبه كلام الشيخ عبدالله السعد.
.
ـ[خالد الشايع]ــــــــ[25 - 08 - 02, 04:09 م]ـ
الأخوة الأفاضل:
في فتاوى ابن إبراهيم (1/ 117) ما هو أشد من ذلك، فالشيخ رحمه الله يرى أن الأولى ترك كلمة (أشكرك)
ولكن يبقى السؤال هل يحرم ذلك؟ أم أن الأمر من باب تجريد الألفاظ المحتملة؟
ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[26 - 08 - 02, 11:35 ص]ـ
كيف يمنع من قول أشكرك لأحد من الناس والله تعالى يقول:" أن اشكر لي ولوالديك" والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "لا يشكر الله من لا يشكر الناس "
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[16 - 12 - 05, 04:41 م]ـ
على ما ذكر فالشيخ لا يمنع من شكر الناس ولكن يمنع من التلفظ بكلمة وهي لك مني خالص الشكر وهذا خطأ إذ خالص الشكر لا يكون الا لله جل وعلا والله أعلم
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[16 - 12 - 05, 09:38 م]ـ
وممن ذهب إلى عدم جواز قول لك منى خالص شكرى الشيخ صالح آل الشيخ وسأذكر المصدر غدا إن شاء الله
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[17 - 12 - 05, 12:39 ص]ـ
4/ ما رأيك بقول الشخص الآخر –هذا مو متعلق بالدرس لكن الجواب عليه مهم- قول الشخص الآخر: لك خالص شكري؟
ج/ الجواب: هذا نبهنا عليه مرارا أنّ الشكر عبادة؛ الشكر عبادة لله جل وعلا، أمر الله بها ?أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ? [لقمان:14]، ?وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ? [البقرة:152]، ولما أمر الله جل وعلا به فهو عبادة عظيمة من العبادات التي يتقرب إلى الله جل وعلا بها، والعبادات من الدين، والدين الخالص لله جل وعلا، ?أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ? [الزمر:3]، فلا يجوز أن يقال لأحد: لك خالص شكري. لأن خالص الشكر لله سبحانه وتعالى، أو: لك خالص تحياتي. أو: خالص تقديري. هذه كلها لله جل وعلا، خالص التحيات وخالص التقدير والقدر والتعظيم، وخالص الرجاء، ومثل ما يقول وفيك خالص رجائي، الرجاء والشكر، ومثل هذه الأشياء هي عبادة وخالصها لله جل وعلا.
فلا يجوز أن يقول القائل مثل ما هو شائع في كثير من الرسائل والمؤلفات وتقبل خالص شكري وتقدري؛ لأن هذا إنما هو لله جل وعلا.
فالشكر الخالص لله، يقال للبشر ولك عظيم شكري، أو يقال له مع عظيم شكري لك مع جزيل شكري، ونحو ذلك، نعم يشكر البشر على ما يقومون به من أنواع الخير، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم «لا يشكر الله من لا يشكر الناس»، الذي لا يشكر الناس لا يشكر الله جل وعلا.
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل مني ومنكم، وأن يزيدنا من العلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
(شرح الطحاوية / الكلام على إعجاز القرآن) الشيخ صالح آل الشيخ
ـ[أحمد المحيل]ــــــــ[17 - 12 - 05, 12:48 ص]ـ
وممن عدها من المناهي اللفظيه فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ..
لك خالص تحياتي، لك خالص شكري:
لا أحد يحيا على الإطلاق إلا الله، وأما إذا حيا إنسان إنساناً على سبيل الخصوص فلا بأس به، فلو قلت: لك تحياتي، أو لك تحياتنا، مع التحية فلا بأس، لكن التحيات على سبيل العموم والكمال لا تكون إلا لله عز وجل.
¥