تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

(3110) حَدَّثَنَا زهير ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ: أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ على الْمَدِينَةِ مَرَّتَيْنِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ، مَعَهُ رَايَةٌ سَوْدَاءُ.

(3123) حَدَّثَنَا محمد بن مهدي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ في قوله ((عبس وتولى)): جاء ابن أم مكتوم إلى النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو يكلم أبي بن خلف، فأعرض عنه، فأنزل الله ((عبس وتولى))، فكان النبي بعد ذلك يكرمه، قال قتادة أخبرني أنس بن مالك قال: رأيته يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ، وَعَلَيْهِ دِرْعٌ، ومَعَهُ رَايَةٌ سَوْدَاءُ.

(3138) حَدَّثَنَا عبيد الله ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ عِمْرَانِ الْقَطَّانِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قال: اسْتَخْلَفَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ على الْمَدِينَةِ مَرَّتَيْنِ، قال: ولقد رأيته يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ، وعليه رَايَةٌ سَوْدَاءُ.

قال ابن جرير الطبرى ((التفسير)) (30/ 51):

حَدَّثَنَا بشر بن معاذ ثنا يزيد يعنى ابن زريع ثنا سعيد عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ: أنه رآه يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ معه راية سوداء، وعليه درع له.

حَدَّثَنَا ابن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: جاء ابن أم مكتوم إلى النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يكلم أبي بن خلف، فأعرض عنه، فأنزل الله عليه ((عبس وتولى))، فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه، قال أنس: فرأيته يوم القادسية عليه درع، ومعه راية سوداء.

والخلاصة، فالحديث عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، يرويه عنه جماعة: سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ومَعْمَرٌ، وشَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وعِمْرَانُ الْقَطَّانُ، وسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، وأبو هلال الراسبى. ولكن قد يقال: لم يصرِّح قتادة بالسماع من أنس إلا فى رواية معمر عنه، ومعمر ليس بذاك القوى فى روايته عن قتادة كما قال يحيى بن معين؟!.

قلنا: ولكن يتقوى حديثه برواية على بن زيد بن جدعان الآتية:

قال الحميدى (1202): حَدَّثَنَا سفيان ثنا ابن جدعان قال قال أنس: رَأَيْتُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ، ومعه لواء المسلمين في بعض مشاهدهم.

وقال الطحاوى ((مشكل الآثار)): حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ فِي بَعْضِ مَشَاهِدِ الْمُسْلِمِينَ فِي يَدِهِ اللِّوَاءُ.

ـ[علي بن حميد]ــــــــ[30 - 10 - 04, 12:48 ص]ـ

ما شاء الله تبارك الله ..

جزاك الله خيرًا يا شيخ أحمد، حفظك الله وتقبل منك صالح الاعمال ..

فعلاً مشاركة مفرحةً .. أفرحك الله يا شيخ أبو محمد ..

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير