[ما صحة هذا الحديث وهل يحتج به؟]
ـ[صهيل القلم]ــــــــ[28 - 10 - 04, 06:38 م]ـ
لقد كثر في هذه لأيام الحديث عن الصيحة التي ستحدث في رمضان غذا وافق يوم الجمعة تاريخ 15 وفي حديث رواه نعيم بن حماد في كتاب الفتن عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا كانت صيحة في رمضان فإنه تكون معمعة في شوال وتميز القبائل في ذي القعدة وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم .. قال: قلنا: وما الصيحة يا سول الله؟ قال: هذه في النصف من رمضان ليلة الجمعة من سنة كثيرة الزلازل فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فادخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وسدوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذنكم إذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجداً وقولوا سبحان الله القدوس، سبحان الله القدوس، ربنا القدوس فمن يفعل ذلمك نجا، ومن لم يفعل ذلك هلك).
ما صحة هذا الحديث؟
وهل يحتج به، حيث يقول الناس أن هذا الحديث في إسناده ضعف، وأنه يمكن الاحتجاج به إذا وافق الواقع.
أفيدونا مشكورين.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 10 - 04, 08:11 م]ـ
فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما صحة هذه الأحاديث والتي تتكلم عن بعض الأحداث:
1 - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان صيحة في رمضان فإنها تكون معمعة في شوال وتميز القبائل في ذي القعدة وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم وما المحرم يقولها ثلاثا هيهات هيهات يقتل الناس فيها هرجا هرجا قال قلنا وما الصيحة يا رسول الله قال هذه تكون في نصف من رمضان يوم جمعة ضحى وذلك إذا وافق شهر رمضان ليلة الجمعة تكون هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العوائق من خدورهن في ليلة جمعة سنة كثيرة الزلازل والبرد فإذا وافق رمضان في تلك السنة ليلة جمعة فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم وسددوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس فإنه من فعل ذلك نجا ومن ترك هلك.
2 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في رمضان صوت قالوا يا رسول الله في أوله أوفي وسطه أو في آخره قال لا بل في النصف من رمضان إذا كانت ليلة النصف ليلة الجمعة يكون صوت من السماء يصعق له سبعون ألفا ويصم سبعون ألفا قالوا يا رسول الله فمن السالم من أمتك قال من لزم بيته وتعوذ بالسجود وجهر بالتكبير لله ثم يتبعه صوت آخر فالصوت الأول صوت جبريل والثاني صوت الشيطان فالصوت في رمضان والمعمعة في شوال ويميز القبائل في ذي القعدة ويغار على الحاج في ذي الحجة والمحرم وما المحرم أوله بلاء على أمتي وآخره فرج لأمتي الراحلة بقتبها ينجو عليها المؤمن خير له من دسكرة تغل مائة ألف رواه الطبراني وفيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو متروك وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الصوت وفي ذي القعدة تميز القبائل وفي ذي الحجة يسلب الحاج.؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه الأحاديث المذكورة ضعيفة وفي بعضها نكارة ولا يصح الاعتماد عليها في تقرير مثل هذه الحوادث.
وقد جاء في الحديث الأول الذي رواه الشاشي نعيم بن حماد الخزاعي وهو ضعيف الحديث ضعفه النسائي وغيره.
وجاء فيه عبد الله بن لهيعة وهو سيء الحفظ ولا يحتج به سواء روى عنه العبادلة أم لا غير أن رواية العبادلة أعدل من غيرها وهذا لا يعني صحتها، وفيه غير ذلك من العلل.
وجاء في الحديث الثاني الذي رواه الطبراني عبد الوهاب الضحاك ليس بشىء.
وله شاهد من حديث أبي هريرة وفيه شهر بن حوشب ضعيف الحديث وفيه مجهول لا يحتج به.
وأرى أنه لا يجوز شرعاً نشر هذه الأحاديث وذلك لأمرين:
الأول: أنها غير صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان أئمة السلف ينهون عن التحديث بالأحاديث المنكرة والباطلة ويوجبون التعزير على من فعل ذلك.
الثاني: أنها ترويع للمسلمين وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل لمسلم أن يُرّوع مسلماً. رواه أبو داود في سننه وسنده صحيح.
قاله
سليمان بن ناصر العلوان
29/ 7 / 1422 هـ [email protected]
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=67351#post67351
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=110861#post110861
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[28 - 10 - 04, 10:56 م]ـ
- وممَّا يكذِّب مثل هذه الأخبار ويؤكِّد نكارة متنها أنَّ مثل هذه الموافقة المذكورة في رمضان قد حصلت مراراً.
وأقرب مثالٍ ما وقع قبل بضع سنين ولم يقع شيءٌ مما خوَّفوا الناس به، لا صيحة ولا وهدة ولا زلازل ولا غير ذلك من منكرات هذا الحديث.
والعجيب أنَّ الدهماء من الناس (والجهلة والعجم منهم على وجه الخصوص) لم يعملوا بما في هذا الحديث المنكر من لزوم البيوت بل خرج كثيرٌ منهم إلى العمرة، وقد صلَّيت الجمعة في الحرم المكي تلك الجمعة الموعودة فرأيت زحاماً عظيماً من المعتمرين -وخاصة جهلة الأعاجم - لم أرَه قبل ذلك ولا بعده.
والله المستعان!
وحُقَّ لنا أن نستروح بأبيات أبي تمام الطائي، إذ قال:
وخوَّفو الناس من دهياء مظلمة - - - إذا بدا الكوكب الغربيُّ ذو الذَّنبِ
تخرُّصاً وأحاديثاً ملفَّقةً - - - ليست بنبعٍ إذا عُدَّت ولا غَرَبِ
أين الرواية بل أين النجوم وما - - - صاغوه من زُخرفٍ فيها ومن كذِبِ