أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[مامعنى واجعلها الوارث منا؟؟؟]

ـ[اللجين]ــــــــ[28 - 10 - 04, 10:04 م]ـ

يأهل الحديث ..

مامعنى قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - {واجعلها الوارث منا} ومامعنى {اللهم أني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، سوء القضاء وشماتة الأعداء}

ـ[حارث همام]ــــــــ[28 - 10 - 04, 10:32 م]ـ

أما الأول فقد قال المناوي: "واجعله الوارث منا قال القاضي الضمير في اجعل للمصدر اجعل الجعل والوارث هو المفعول الأول ومنا في محل المفعول الثاني بمعنى اجعل الوارث من نسلنا لا كلالة خارجة عنا أو الضمير للتمتع ومعناه اجعل تمتعنا بها باقيا عنا موروثا لمن بعدنا أو محفوظا لنا ليوم الحاجة وهو المفعول الأول والوارث مفعول ثان ومنا صلة أو الضمير لما سبق من الأسماع والأبصار والقوة وإفراده وتذكيره وتأنيثه بتأويل المذكور ومعنى وراثتها لزومها له عند موته لزوم الوارث له".

أما الآخر فانظر كلام ابن حجر فيه في الفتح 11/ 148 والتي تليها.

وقد قال المناوي: "جهد البلاء بفتح الجيم أفصح من ضمها الحالة التي يمتحن بها الإنسان أو بحيث يتمنى الموتويختاره عليها أو قلة المال وكثرة العيال ذلك ودرك الشقاء بتحريك الراء وسكونها اسم من الإدراك لما يلحق الإنسان من تبعة والشقاء بمعنى الشقاوة وقال ابن حجر رحمه الله تعالى هو الهلاك وقيل هو واحد درجات جهنم ومعناه من موضع أهل الشقاوة وهي جهنم أو من موضع يحصل لنا فيه شقاوة .... وسوء القضاء أي المقضي لأن قضاء الله كله حسن لا سوء فيه وهذا عام في أمر الدارين وشماتة الأعداء أي فرحهم ببلية تنزل بعدوهم وسرورهم بما حل بهم من البلايا والرزايا والخصلة الأخيرة تدخل في عموم كل واحدة من الثلاثة مستقلة فإن كل أمر يكره يلاحظ فيه جهد المبدأ وهو سوء القضاء وجهة المعاد وهو درك الشقاء لأن شقاء الآخرة هو الشقاء الحقيقي وجهة المعاش وهو جهد البلاء وشماتة الأعداء تقع لكل منهما".