أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[الاضطباع سنة في كل طواف بعده سعي ((دعوة للمناقشة))]

ـ[شبارق]ــــــــ[30 - 10 - 04, 03:00 ص]ـ

لقد وجدت هذا الكلام في تحفة الأحوذي:

تحفة الأحوذي (3\ 506):

قال القارىء: الاضطباع والرمل سنتان في كل طواف بعده سعي

والاضطباع سنة في جميع الأشواط بخلاف الرمل ولا يستحب الاضطباع

في غير الطواف وما يفعله العوام من الاضطباع من ابتداء الاحرام حجا أو عمرة

لا أصل له بل يكره حال الصلاة انتهى.

فما رأي الإخوة الأفاضل؟

ـ[شبارق]ــــــــ[30 - 10 - 04, 04:49 م]ـ

نفهم من هذا أن الاضطباع سنة في كل طواف بعده سعي، وإذا لم يكن سعي فلايكون الاضطباع

سنة، كذلك الرمل، إلا أن الرمل ليس في جميع الأشواط، وبالنسبة لابتداء الاضطباع لحج أو عمرة

فهذا لا أصل له كما ذكر بذلك صاحب التحفة.

هل ماذكرته صحيح، أم أن هناك فيه مايرده أو يعارضه.

ـ[المقرئ]ــــــــ[30 - 10 - 04, 05:49 م]ـ

جزاكم الله خيرا " مشاركة "

الاضطباع مختلف فيه في الطواف:

فمذهب الجمهور وكثير من أهل العلم أنه سنة بل نقل الاتفاق على ذلك

وذهب مالك إلى أنه ليس بمشروع

ولهم أدلة في هذا والصواب أنه سنة قد ثبتت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأما الرمل فقد اختلف فيه أيضا:

فالجمهور ونقل اتفاقا أنه سنة لظاهر السنة المتضافرة على ذلك

وذهب بعض الحنفية إلى أنه ليس بسنة وأنه قد انتهى وقته وزالت المشروعية وهذا خلاف الدليل

وأما مسألة مكان الاضطباع:

فالجمهور على أن الاضطباع خاص بالطواف

وذهب الشافعي إلى أنه في السعي أيضا لالتحاقه بالطواف والصحيح الأول

وأما مسألة متى يشرع الرمل والاضطباع عند القائلين به:

الحنابلة والمالكية على أن الرمل لا يشرع إلا في طواف العمرة أو القدوم

وذهب الحنفية والشافعية إلى أنه يشرع في كل طواف يعقبه سعي

وأظن بين القولين فرقا واضحا

المقرئ

ـ[شبارق]ــــــــ[30 - 10 - 04, 07:24 م]ـ

المقرئ

جزاك الله خيراً على ما بينت ووضحت.