أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[إبراهيم محمد عبد الله الحسني]ــــــــ[19 - 07 - 10, 01:15 ص]ـ

القول في شذوذ هذه الزيادة مبني على القول بأن مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه شذوذ.

ووجودها في رواية الكشميهني للبخاري لا يخرجها عن ذلك فقد انفرد بها مخالفا جميع من روى الصحيح.

فعلى ذلك القول هي شاذة ..

والذي يتضح أن مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه فيها تفصيل.

والله تعالى أعلم.

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 - 07 - 10, 03:36 م]ـ

لكن لماذا الحكم بشذوذها ولا نعتمد الحكم بكونها زيادة ثقة؟

ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[19 - 07 - 10, 07:19 م]ـ

الشيخ بكر أبو زيد تكلم عن هذه الزيادة بما يشفي و يكفي .. أظنه في كتاب تصحيح الدعاء

ـ[الناصح]ــــــــ[19 - 07 - 10, 07:30 م]ـ

فيض الباري شرح البخاري للكشميري (1292 - 1352)

وينبغي لمن أراد أن يستنَّ بسنة النبيِّ صلى الله عليه وسلّم أن يكتفي بتلك الكلمات، ولا يزيد

عليها، إلا ما ثَبَتَ في نسخة الكُشْمِيهَني من زيادة: «إنك لا تُخْلِف الميعاد» في آخره، قاله ابن

دقيق العيد، وعند البيهقي أيضًا.

وممن ذكر الزيادة عن الكُشْمَيْهَنِي صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ في "شرح العقيدة الطحاوية"

قال ((وهنا فيه زيادات مروية في بعض الروايات في دعاء مجيب المؤذن منها:

آتِ محمدا الوسيلة والفضيلة (والدرجة العالية الرفيعة)، وهذه الزيادة ضعيفة.

وكذلك زيادة أخرى: وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته (إنك لا تخلف الميعاد). وهذه رواها البخاري في

صحيحه في رواية الكُشْمَيْهَنِي وهي عند المحققين شاذة لا تصحّ عن البخاري لمخالفة الكُشْمَيْهَنِي

لجميع رواة الصحيح.))

----