[منظومة حجر المخلاة - الجزء الثالث عشر]
ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[25 - 08 - 02, 11:42 ص]ـ
ثلاثة "تلك آيات الله"**من قبل "نتلوها عليك" ها هي
في سورة العوان ثم الجاثيه**وسورة العمران وهْي الباقيه
ونصبُ باء ربَّ العالمين**موضعه في الشعرا يقينا
وسورة العقود ثم الحشر**ثلاثةٌ في حاجة للنشر
عَدّد ثلاثا كلّ نفس ذائقه**في العنكبوت ثم تاتي اللاحقه
في الأنبيا وسورة العمران**عديمة النظير في القرآن
ومثلَه بنصب لامٍ – معهُ**في الرعد والعقود ثم انتبهوا
لثالث في زمرٍ موجودُ**وغيرُها في مصحفٍ مفقود
حذف اجتباه دون ياء ارتسم**في سورة النحل وطه والقلم
وذكر القراء فعلَ أُسّسا**بتوبة ثلاثة تأسّسا
إِصرٌ بصاد مُطلقاً في البكر**وسورة العمران أيضا يجري
وثالثٌ في سورة الأعراف**والقصد بالإطلاق غير خاف
بهيمة الأنعام في العقود**واثنان في الحج بلا جحود
واذكر ثلاثا ثلةٌ في وقعت**قد جُمعت أثناءها ووقعت
بالمدّ والتنكير آذانٌ درج**اثنان في الأعراف والباقي في حَجْ
ولفظ جزءٍ ذكروا في البكر**وذكروا في زخرف والحجر
وذكروا ثلاثةً جالوت**في سورة العوان لن تفوت
(في هذا البيت خطأ ظاهر فلفظة جالوت لم ترد إلا مرة واحدة فلعله خطأ مطبعي، وإنما أثبته هنا من باب الأمانة العلمية)
ولا يحض بسقوط الضاد**مُستترٌ ضميره أو باد
ثلاثة في حاقةٍ والفجر**وسورة الماعون أيضا يجري
والحمأ المسنون في الحجر انحصر**ثلاثة في غيرها لم يُعتبر
وحاجةٌ قد وردت في الذكر**في يوسفٍ وغافرٍ والحشر
لفظ المحيض في العوان اثنان**وفي الطلاق ثالث للعاني
يخادعون لفظها تكرّرا**ثلاثةً في الذكر فاحذر المِرا
في سورة العوان منها اثنان**وفي النساء ثالث مُدان
ولفظةٌ قد ذكرت مرارا**في مصحف يدعونها مدرارا
في سورة الأنعام أو في هود**واذكر في نوحٍ ثالث المعدود
في سورة العمران جا يقول**بنصب لام واحدًا منقولا
وقد أتى في سورة المنافقونْ**وفي المدّثر كما قد تعلمون
في سورة الصديق جاء الذيب**ثلاثةً وأمره عجيب
وفي يسين لفظة الأذقان**وفي الإسراء جاء منها اثنان
ولفظ مذمومٍ ثلاثةً عُلم**اثنان في الإسراء والباقي القلمْ
في الكهف والنحل وهودٍ قد ورد**غيبُ السماوات بضمٍّ مطّرد
وحُذفت سيماهم في العوان**وسورة القتال والرحمن
وألفٌ من بعد ياء يحيا**قد كُتبت في غير جاء يحيى
وكُتبت في طه والأنفال**وسورة الأعلى بياء تال
عند اجتماع همزة استفهام**بهمزة الأفعال لا الأسامي
نَقّط مكان ثاني الهمزتين**كَعِوَضٍ عن غائب عن عيني
مثالها (أ. شهدوا) (أ. نزلْ) ** (أ. لقي) فاعلم رسمها في المنزل
ووالدٌ قد جاء في القرآن**ثلاثةً فاثنان في لقمان
وثالث تجده في البلد**والواو منها ثابت في المفرد
قد ذُكرت فاحشة مبيّنه**بصيغة اسم فاعل مُعيّنه
في سورة النساء والأحزاب**وسورة الطلاق بالحساب
قد وردت مأواه قل للتالي**في سورة العقود والأنفال
وثالث في سورة العمران**ثلاثة في جملة القرآن
نون البنات حُذفت في الطور**والنحل والأنعام في المسطور
واحذف تراب الرعد ثم النمل**ونبإٍ واحتفظنْ بنقلي
لأجلٍ ثلاثةٌ في العدّ**في فاطرٍ وزمرٍ والرعد
فقال يا قوم –بفاءٍ- اعبدوا**في صُرفت من الأعراف فاشهدوا
وأوّل الفلاح ثم العنكبوت**ومالها في الغير قطعا من ثبوت
ومالَه ارفع لامه في نوحِ**ومسدٍ والليل في وضوح
كم أهلكنا من قبلهم ولا تزدْ**ثلاثة لا غيرها من العدد
تجدها في سورة الأنعام**وسجدةٍ وصادٍ بانتظام
ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[25 - 08 - 02, 07:19 م]ـ
ثن استدركت على نفسي فقلت: لفظة جالوت مذكورة في القرآن ثلاث مرات كما ذكر الناظم المستقري فجزاه الله خيرا.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[18 - 09 - 02, 04:40 م]ـ
أخي الكريم محمد الأمين فضيل، جزاكم الله خيرا على جهودكم،، ما ذكره الناظم هو الصحيح - كما تفضلتم في استدراككم - فقد ورد لفظ جالوت في هذه المواضع: (فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ) (البقرة: من الآية249)
وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) (البقرة:250)
(فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ) (البقرة: من الآية251)
ولعل سبب الوهم أنه عند البحث في البرامج الحاسوبية عن جالوت لا يخرج إلا الموضع الأخير وأما الموضع الأول فيحتاج إلى البحث عن (بجالوت) والثاني عن (لجالوت)، وهذا يبين أهمية عدم الاعتماد التام على نتائج البحث الحاسوبي وضرورة الرجوع إلى الحفظ والمصحف، والمعجم المفهرس، وأكرر: جزاكم الله خيرا، ونفع بكم
¥