[تقبيل سهل التستري لسان أبي داود.]
ـ[شبارق]ــــــــ[02 - 11 - 04, 09:17 م]ـ
تهذيب التهذيب (4/ 151)
وقال القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد السجزي سمعت أبا محمد أحمد بن محمد بن الليث قاضي بلدنا يقول جاء سهل بن عبد الله التستري إلى أبي داود فقيل يا أبا داود هذا سهل جاءك زائرا فرحب به فقال له سهل أخرج إلي لسانك الذي تحدث به أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبله فأخرج إليه لسانه فقبله.
التقييد (1/ 282)
أخبرنا زكريا علي بن حسان العلبي قراءة عليه قال أنبأ أبو الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي قال أنبأ عبد الله بن محمد الأنصاري الحافظ قال سمعت أبا يعقوب يعني الحافظ إسحاق بن إبراهيم بن محمد القراب يقول سمعت الخليل بن أحمد يعني السجزي يقول سمعت أحمد بن محمد بن الليث قاضي بلدنا يقول جاء سهل بن عبد الله التستري إلى أبي داود السجستاني فقيل يا أبا داود هذا سهل بن عبد الله التستري جاءك زائرا قال فرحب به وأجلسه فقال له سهل يا أبا داود إن لي إليك حاجة قال وما هي قال تقضيها قال أقضيها مع الامكان قال اخرج إلي لسانك الذي حدثت به أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبله فأخرج إليه لسانه فقبله.
=========
نأخذ من هذا كله:
1 - تواضع أهل الحديث.
2 - محبة أهل الحديث بعضهم لبعض.
3 - شرف ومنزلة أهل الحديث.
ـ[الناصح السويسي]ــــــــ[02 - 11 - 04, 10:42 م]ـ
أخي شبارق السلام عليك ورحمة الله أما بعد
جزاك الله خيرا على حسن نيتك وطيب مقصدك و أنا أسلم لك بالنتائج ولكني لا أسلم لك بالمقدمات فالحكم الشرعي لمثل هذا هو عدم الجواز وقد ضعف هذه القصة الذهبي بتصديره إياها
بقوله] قيل [وأحد رواة الأثر وهو أحمد بن محمد بن الليث ترجم له الخطيب ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا
ولو صح الإسناد لما قلنا بالجواز وسهل بن عبد الله ليس من أهل الحديث بل قال عنه الذهبي الصوفي الزاهد وراجع قواعد في العلل -لابن رجب الحنبلي-ليتبين لك معنى قولهم زاهد
وفعل الأئمة ليس بحجة وهذا أيوب السختياني يمشي مسبلا مخافة الشهرة فهل أمشي مسبلا والجمهور على تحريم الإسبال و إن لم يكن للخيلاء خلافا للشافعية
و أعود لأقول لك أخي الحبيب أنا أسلم لك بالنتائج وجزاك الله خيرا
ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[03 - 11 - 04, 06:30 م]ـ
أحسنت
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[13 - 11 - 04, 04:47 ص]ـ
غفر الله لك أخي شبارق
وأجزل لك المثوبة على حسن نيتك
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[13 - 11 - 04, 02:09 م]ـ
جزاك الله خير يا أخي شبارق , ولا شك أنك نقلت القصة للفائدة , لكن ألا ترى معي أن الفعل الذي فعله التستري مما تستقذره الأنفس؟! عفا الله عنك. . .
ـ[ايهاب زيدان]ــــــــ[13 - 11 - 04, 04:41 م]ـ
مع احترامى للجميع نرجو قفل هذه المقالة فقد تم الرد بما فيه الكفاية
ـ[شبارق]ــــــــ[16 - 11 - 04, 05:45 ص]ـ
مع احترامى للجميع نرجو قفل هذه المقالة فقد تم الرد بما فيه الكفاية
لماذا يا أخي ايهاب بارك الله فيك، وضعت الموضوع هنا من أجل الفائدة ومشاركة الإخوة
فجزى الله كل من أدلى بدلوه خير الجزاء، وأنا وإن كنت نقلته ولكن أحببت مشاركة الإخوة
حتى يتضح الأمر وتعم الفائدة ونستفيد من مشايخنا الكرام تلكم التعليقات الجياد
والعلم بالدليل.
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[01 - 03 - 09, 09:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بصرف النظر عن الرواي لهذه الحكاية فنحن جميعا نعرف كذب الناس على رسول الله .. فهل سيسلم من هو دونه؟ ونحن نعرف أمور الصوفية - وسهل منهم وإن لم يبتلى ببلاياهم رحمه الله - وله بعض الأمور المنكرة مما يتناقلها المتصوفة .. وبصرف النظر عن الإستقذار من غيره فإن فعله هذا لا يجوز لكليهما إن لم يكن عدم الجواز شرعا فإنه عند الجواز مروءة ونعيد أبا داوود من نقص المروءة .. بينما نعرف انعدام المروءة في المتصوفة سواء شيوخهم أو رواتهم .. ولا يجوز لجلالة قدر الإمام أبي داوود - ودعنا من سهل التستري - ولو نظر الواحد إلى شيب أبي داوود وعظمته في السنة والقوة في الحق لعلمنا بأن هذه القصة مكذوبة عليه لأنها تقول إنه أخرج لسانه! ولا يصنع ذلك من يعرف من نفسه بأنه رجل! والله المستعان.
ـ[محمد زكريا الحنبلي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 07:03 م]ـ
قال محمد بن إبراهيم بن المقري أبو بكر:
¥