ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[13 - 11 - 04, 04:14 ص]ـ
أخي طويلب العلم-بارك الله في تواضعك-ومتى كان قرار الدولة من المرجحات الفقهية عند التعارض وكما ذكرت قبل أن إتحاد المطالع هو قول أبو حنيفة و الشافعي وأحمد و رواية عن مالك نقلها ابن القاسم والمصريون وهو قول أهل الظاهر
و الإجماع منعقد على الخروج من الشهر بشهادة عدلين
والمملكة السعودية-والحمد لله-عندنا عدول ثقات معها نصوم ونفطر لعدالتهم أما غيرهم -فدع ما يريبك إلا ما لا يريبك-وهذه فلسطين وقطر والإمارات قد ظهر عندهم
ومن خالفنا يناقض نفسه يقينا وإلا فهم في مناسك الحج -رغم أنوفهم-يقولون بإتحاد المطالع مع السعوديه-لإمانتها-
فمن فرق بين رمضان و ذي الحجه أو غيره فهو بالإجماع متناقض
ووالله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
والحمد لله رب العالمين
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[13 - 11 - 04, 04:26 ص]ـ
اخى الكريم أبو داود الكناني
جزاك الله خيرا
لم اقصد ان قرار الدولة من المرجحات الفقهية ولكن البعض يقول بأن يتبع الفرد المسلم الجاليه التى هو فيها منعا للفرقه
مثلا انا مقيم فى كندا لو قام المركز الاسلامى بالصيام غدا هل يلزمنى الصيام معهم؟
و هل اصلى العيد معهم بعد غد؟
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[13 - 11 - 04, 04:40 ص]ـ
أخي الفاضل طويلب العلم -رفعك الله بتواضعك
أعلم أخي أن الإجماع إنعقد على أنه لا تراعى الرؤية فيما أخر من البلدان-التي لا تشترك معنا في غالب الليل-ونقل هذا الإجماع الإمام ابن عبد البر في الإستذكار (ج3/ 283) فأنت على رؤية كندا أو من شاركها في معظم ليلها فإن لم تستطع فاخرج أنت و إخوانك ليلة الثلاثين فإن رأيتموه فأفطروا وإلا أكملوا العدة
و إن صح لك النقل عن واحد في بلدك-على قول الظاهرية-أو أثنين-على قول الجمهور-برؤية الهلال
فأفطر وإلا فصم
وإياك أخي بالتقليد -فهو بمنزلة أكل الميتة-وأنت رؤيتك محترمة شرعا فلا تدع الإجماع الذي هو حجة لقول متفقهة الجاليات الذين هم ليسوا بحجة
والسلام عليك ورحمة الله
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[13 - 11 - 04, 05:43 م]ـ
أخي طويلب علم وفقه الله. إذا اختار المركز الإسلامي الذي تتبعه ويمثلك قولاً معتبراً من أقوال أهل العلم: سواء اعتبار اختلاف المطالع أو عدم اعتباره، فعليك الالتزام باجتهادهم. وليس لك الخروج عليه لأنه في هذه المسألة يكون لهم حكم ولي الأمر.
وانظر فتوى هيئة كبار العلماء هذه:
http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=1248&dgn=4
ـ[الاستاذ]ــــــــ[14 - 11 - 04, 12:59 ص]ـ
ولقد أخبرني أحد الأخوة من أتباع الشيخ أسامة عبد العظيم الفقيه الشافعي في مصر بأنهم أفطروا اليوم السبت وأنه أول أيام شوال.
ـ[الأجهوري]ــــــــ[14 - 11 - 04, 05:46 ص]ـ
في مصر نعتمد على تقويم الشمرلي-رضي الله عنه-نصوم لرؤية رمضان في نتيجته ونفطر لرؤية شوال في نتيجته
................................ فلماذا فتوى تحليل الربا ملزمة وفتوى إتحاد المطالع غير ملزمة
الإجابة
فتوى اتحاد المطالع:
الموضوع (760) اختلاف المطالع فى اثبات رؤية هلال رمضان.
&المفتى: فضيلة الشيخ أحمد هريدى.
&9 يناير 1963 م.
&المبادئ:
&1 - صوم شهر رمضان واجب على جميع المسلمين فى جميع الأنحاء متى تحقق لديهم أحد ثلاثة أمور وهى
(ا) رؤية هلال رمضان.
& (ب) إكمال عدة شعبان ثلاثين يوما.
& (ج) قيام حائل يجعل رؤية الهلال مستحيلة.
&2 - ذهب الحنفية والشافعية والمالكية ورواية عن أحمد وقول كثير من أهل العلم إلى وجوب إكمال شهر شعبان ثلاثين يوما فى حالتين
(ا) استحالة رؤية الهلال لحائل.
& (ب) إذا لم ير فيها الهلال ولم يكن بالسماء ما يحول دون الرؤية وكان أهل الحساب قد قطعوا بأن هلال شهر رمضان يولد ويغرب قبل غروب شمس يوم 29 شعبان.
&3 - ذهب بعض الفقهاء إلى جواز العمل بقول أهل الحساب فى دخول شهر رمضان إذا قطعوا بأن الهلال يولد يوم 29 شعبان ويمكث فوق الأفق بعد غروب شمس هذا اليوم مدة يمكن رؤيته فيها لو لم يكن هناك حائل وهذا ما جرى عليه العمل.
¥