ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[15 - 11 - 04, 04:05 ص]ـ
- الأخ الكريم المقريء ... وفقه الله
جزيتم خيراً وزوجت وإياك بكراً
وتكذيب المدرك بالحس الصحيح المتوارد المؤيَّد بالشرع لا يحصل إلاَّ من دخلٍ في العقل أو ضعفٍ ورِقَّةٍ في الدين وانبهار بعلوم أهل الكفر.
- الأخ المشرف .. ليتك انتبهت إلى الإشارة قبل الصراحة، ثم طمس التعقيبات الكاشفة.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[15 - 11 - 04, 04:11 ص]ـ
الرجاء من الإخوة المشايخ الكرام التريث قبل إطلاق الأحكام والتزام الرفق والعلمية في النقاش، وعدم التعرض للأشخاص.
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[15 - 11 - 04, 04:42 ص]ـ
أخي الفهم-السلام عليك ورحمة الله-
دعوتني للتأني وأحسنت ولم تتأن في الرد –غفر الله لك-أنا ما ذكرت علماء المملكة أصلا الذي ذكرهم هو أخونا محمد الأمين حيث قال: علماء الجزيرة أفقه منهم وقد أفتوا بأن لكل بلد مطلعهاأ. ه
فعقبت أن القول بإلزام الصوم لمن إتحد مطلعهم هو ليس من إختراع علماء الأزهر بل هو قول مالك –كما هو في رواية ابن القاسم عنه والمصريين-وأبو حنيفة والشافعي وأحمد والظاهرية وشيخ الإسلام ابن تيمية والشوكاني وابن عثيمين والألباني –رضي الله عنهم-
فلو كان الترجيح بالأعلم –حسنا-فقد علمنا الأن من الأعلم
ولكن لي عليك ملحظ وهو أنك ما تعرضت من قريب أو بعيد بأخينا محمد الأمين الذي قال ببدعية القول بالزوم الصوم لمن أتحد مطلعهم
وشكك في رؤية العدول مر هذا عليك كأنك لم تراه
ثم أنت تدلس أجوبتك على كلامي كأنك على قول الجمهور لا أنا
هل هناك أحد من الأئمة الأربعة قال أن من رأى الهلال في أقصى الشرق فقد وجب الصوم على الغرب؟
أجيب عنك لا –إختصارا للعمر
تتكلم عن التقليد أيما مذهب رمت تعلمه يقول بقولي لا بقولك الضعيف
كبار فقهاء الشافعية في بلادنا أفطروا وأوصوا بالفطر
إجماع ابن عبد البر يقين عندي لا أنتقل عنه إلا بعلم لا بتشكيك
القول الذي ستقلب عنه في بطون الكتب ضعفه شيخ الإسلام وابن عثيمين فلما تحاول إثبات لغو
إن حب النقد لمجرد النقد صار سرطانا خبيثا في جسد هذه الأمة
ما انتقدت من شكك في فطركم وعدالة نقلتكم واستدرت علي تدلس على إخواننا طلبة العلم
وكيف تتبنى التقليد وتنكر على من كان قوله هو قول مالك –كما هو في رواية ابن القاسم عنه والمصريين-وأبي حنيفة والشافعي وأحمد والظاهرية وشيخ الإسلام ابن تيمية والشوكاني وصديق حسن خان وابن عثيمين والألباني –يرحمهم الله-
وأنا لن أكتب في هذا الموضوع ثانيا وجزى الله كل من رام نصرة الحق وأهله خيرا
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[15 - 11 - 04, 07:37 ص]ـ
###
سألت عن النتائج فذكروا أنهم لم يشاهدوه رغم صفاء الأفق وكون الرؤية الجماعية من علو وأحدهم كان معه منظار كذلك. فقلت لهم: الآن حصحص الحق. فأحياناً تأتي الشهادة برؤية الهلال في المشرق، ثم في أميركا الشمالية لا يرى أي أثر للهلال مع توفر الظروف المناسبة، وهذا مستحيل. وأمريكا قارة فيها آلاف المدن وآلاف المؤسسات الإسلامية و الجمعيات. إنه إن ظهر هلال في الجزيرة العربية، فعندما يحين وقت الغروب في أميركا الشمالية (أي بعد 11 ساعة) يكون زاد عمر الهلال أكثر من نصف يوم مما يجعله سهل الرؤية حتى لغير الخبراء. مما يؤكد قطعاً أن هذه المشاهدات التي في المشرق غير صحيحة.
أظن الجزء المحذوف قد حذف بالخطأ لأنه لا يتعارض مع شيء من قاونين المنتدى. وهو باختصار: أن الهيئة الشرعية في أحد المساجد في الغرب قد اختلفوا هل العيد يوم السبت أم الأحد؟ فاستشاروني، فأشرت عليهم بالخروج بشكل جماعي لرصد الهلال. وأرشدتهم لكيفية رصد الهلال. ثم في المساء سألت عن النتائج .... (وبقية القصة غير محذوفة)
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[15 - 11 - 04, 08:02 ص]ـ
ياشيخ محمد أمين
السلام عليك ورحمة الله
القول باتفاق المطالع بدعة-إنا لله و إنا إليه راجعون-
أخي الحبيب، كلامي السابق قد حذف لسبب غير معروف. وبالتالي أصبح من السهل إخراجه عن السياق. حتى أنك نسبت لي قولاً لم أقل به وهو "محمد الأمين الذي قال ببدعية القول بالزوم الصوم لمن أتحد مطلعهم". وأنا كلامي المحذوف كان عن التطبيق العملي. وقد أوضحت ذلك في موضوع مستقل " استحالة تحقيق مبدأ وحدة المطالع"، حيث قلتُ فيه: "أن توحيد المطالع هو شيء خيالي لم يحدث البتة (اللهم إلا احتمال بمحض الصدفة) منذ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا."
فلعل هذا يبين لك المقصود من مقولتي السابقة. فالقول الذي يعارض الحديث الصحيح والذي لم يعمل به المسلمون لا حاجة إليه. بل إن التمسك به هو سبب للخلاف.
لكني أستغرب هذا الاعتراض منك أخي الحبيب. ألست أنت الذي تفضلت وقلت في الموضوع المشار إليه: "إن القول بإلزام المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها -أي باختلاف مطالعهم-برؤية بلد مسلم واحد قول ضعيف يخالف النص والإجماع
وقد نقل الإجماع الحافظ ابن عبد البر في كتابه الإستذكار (ج1/ 283) قال-رحمه الله-:قد أجمعوا أنه لا تراعى الرؤية فيما أخر من البلدان كالأندلس من خراسان. وكذلك كل بلد له رؤيته، إلا ما كان كالمصر الكبير، وما تقاربت أقطاره من بلاد المسلمين أ. ه
ولكن الخلاف في من اتحد مطلعهم واشتركوا في جزء من الليل ... "؟
وكلامك هذا قوي، فهل تراجعت عنه بهذه السرعة؟
¥