أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[منظومة حجر المخلاة - الجزء الرابع عشر]

ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[26 - 08 - 02, 12:40 م]ـ

بعض ما وجد منه أربعة

إن السماوات والأرض مطلقا**منصوبةً من غير فعل خلقا

أربعة في البكر بعد الكرسي**وفي الأنعام بعد وجهي أَرسِ

وقبل رتق وجدت في الأنبيا**في فاطرٍ قبل تزولا ألْفِيا

مُباركاً بالنصب والتنوين**أربعةٌ دراها ذو اليقين

في آل عمران ومريمٍ وقافْ**وسورة الفلاح من غير خلاف

والله لا يهدي قبيل الفاسقينْ**أربعة لا غيرُ يدريها الفطين

في سورة العقود ثم الصف**واثنان في براءة بالوصف

وكل نفس بعدها ما كسبت**في أربعٍ من سور الذكر ربت

في سورة العوان والخليل**واثنان في العمران بالدليل

وفعل تغنيَ بنصب الياء**في آخرٍ وأولا بالتاء

في سورة الأنفال والمجادله**واثنان في العمران لا مجادله

من في السماوات ومن في الأرض**أربعة في الذكر مثل الفرض

في يونسٍ والحج ثم النمل**وزمرٍ معروفة بالنقل

والملأ المذكور فيما قد أُلفْ**همزته قد رُسمت فوق الألف

إلا ثلاثا ذُكرت في النمل**ففوق واو همزها يستعلي

ورابعٌ في المومنون ياتي**كمثل ما في النمل من صفات

وجاء في القرآن سمّاعون**أربعةً لا غيرها يتلون

ثلاثة قد جُمعت في المائده**وفي براءة هناك واحده

الفائزون بعد "هم" تساوي**أربعةً وغير ذا دعاوي

في توبة والنور والفلاح**ورابع في الحشر ذو ارتياح

موعظةٌ بالرفع في العوان**ويونسٍ وهود والعمران

موعظةً بالنصب في الأعراف**والبكر والعقود باعتراف

ورابع في النور لا تُخَلِّهْ**أربعة كالرفع في محلّه

ولفظ شأن قد أتى في يونس **والنور والرحمن أو في عبس

وبعد تنوينٍ ونون ساكنه**شدّد حروف (لم نر) المعاينه

في البكر والرعد أتت علانيه**وفاطرٍ وفي الخليل دانيه

اثنان في العمران ثم في النسا**ها أنتم وفي القتال قد رسا

ولفظ اللائي بأربع تُعَدْ**اثنان منها في الطلاق بالسند

وفي الأحزاب وكذا المجادله**من غير ما شك ولا مجادله

وإن أردت رسمها في السطر **فبالسكون فوق ياء تجري

وتحت ياءٍ نقطة تسهيلهْ**وانطق بهمزٍ سالكا سبيله