ــ/- لو عرف العبد كل شيء ولم يعرف ربه، فكأنه لم يعرف شيئاً0
ــ/- كل من عرف الله أحبه0
114/- لا تستوحش من قلة الرفيق0
116/- علامات صحة القلب0
121/- قيل في القلب السليم: ستبدي لها طيب ونور وبهجة
وحسن ثناء يوم تبلى السرائر 0
125/- هل النفس واحدة، وهل لها أوصاف؟.
ـــ/- اتفق السالكون على أن النفس قاطعه بين القلب و بين الوصول إلى الرب0
130/- محاسبة النفس0
132/- حفظ الجوارح 0
133/- كل نفس من أنفاس العمر جوهرة نفيسة لا خطر لها، يمكن أن يشتري بها كنز من الكنوز لا يتناهى نعيمه أبد الآباد0
137/- كلمتان يسأل عنها الأولون والآخرون: ماذا كنتم تعبدون؟ وماذا أجبتم المرسلون؟.
138،139/- صور لتواضع السلف وازدراءهم لأنفسهم0
145/- حذر الرب تعالى من الشيطان وأمر بالاستعاذة من النفس، لأن شر النفس ينشأ من وسوسة الشيطان وإغوائه 0
148/- الاستعاذة قبل القراءة، ومن قال بعدها فما توجيهه0
150/- كلما كان الفعل أنفع للعبد وأحب إلى الله تعالى، كان اعتراض الشيطان له أكثر0
163/- الشيطان قعد لابن آدم في كل طريق0
168/- نص أحمد على جواز ثقب أذن الصبية دون الصبي0
176/- معنى [يخوف أولياءه] المعنى عند جميع المفسرين: يخوفكم بأولياءه0
ـــ/- كلما قوي إيمان العبد زال من قلبه خوف أولياء الشيطان، وكلما ضعف إيمان العبد قوي خوفه منهم0
178/- المعصية تبدي السوأة الظاهرة والباطنة، وفائدة في الرؤيا إذا رُؤيا الرجل بادية عورته دل على فساد دينه 0
183/- توجيه لقصة المسيح مع السارق0
187/- طائفة "الملامتية".
189/- عدم التساهل للمرأة الأجنبية والأمرد، بل العبوس يدرأ عنك شرهما0
191/- تواضع السلف 0
192/- العصمة للأنبياء دون غيرهم0
193/- الخواطر لا يعتمد عليها، بل الوحي هو المنبع الأصلي، والرد على من لم يحكم الشرع0
194/- اتهام الصحابة لاراءهم0
196/- الاشتغال بالرسوم دون الحقائق شأن الجهلة0
200/- التقليل في استعمال ماء الوضوء0 وص (220) 0
205/- الميزان هو السنة، ومن خالف السنة فإما أن يكون متأول،أو مفرط، أو ظالم0ص (213,209).
210/- قصة المغتسل في النهر وهو يعتقد عدم صحة طهارته، وأنه مجنون0
211/- قصة في ذم الوسواس0
216/- كلام لابن تيمية في البدع العشرعند الوضوء0
217/- الوسوسة إما خبل العقل، أو جهل بالشرع، قاله الغزالي0
233/- حديث: صلوا في مرابض الغنم، ولاتصلوا في أعطال الإبل،فإنها خلقت من الشيطان "رواه أحمد، عن عبد الله بن مغفل0
236/- رواية"وتبول" في حديث: كانت الكلاب تقبل وتدبر "وتبول" في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يكونوا يرشون من الماء" قال ابن القيم: وهي عند (أبي داود) بإسناد صحيح0
239/- قال ابن تيمية: لا يجب غسل الثوب ولا الجسد من القيح والصديد، ولم يقم دليل على نجاسته0
241/- من صلى وعليه نجاسة ولم يعلم بها،أو علم ونسي فصلاته صحيحه، واختاره مالك،وأحمد0
244/- قصة عمر مع صاحب الميزاب0
249/- الشريعة حنيفية وسمحة، وضد ذلك: الشرك، والتحريم للحلال0
252/- بعض الغالين في القراءة والمتنطعين يخرج بصاقه مع إخراج الضاد لقوة مخرجه0
255/- الاحتياط الذي ينفع صاحبه ويثيبه الله عليه: الاحتياط في موافقة السنة، وترك مخالفتها0
256/- قال ابن تيمية: والاحتياط حسن، ما لم يفض بصاحبه إلى مخالفة السنة، فإذا أفضى إلى ذلك، فالاحتياط ترك هذا الاحتياط0
257/- حديث: التمرة، أخشى أن تكون من الصدقة، قال ابن القيم: فهذا الحديث أصل في الورع، واتقاء الشبهات0
259/- قاعدة الشريعة: أن الشك لا يقوى على إزالة الأصل المعلوم، ولا يزول اليقين إلا بيقين أقوى منه، أو مساو له0
265/- الاجتهاد إنما يعمل به عند عدم النص، فإذا تبين النص فلا اجتهاد إلا لإبطال ما خالفه0
271/- مسألة:إذا اشتبهت ثيات نجسه، الراجح التحري، وهو اختيار شيخنا يعني ابن تيمية0 " في مسألة الصلاة ".
273/- إذا اشتبهت عليه القبلة فالذي عليه أهل العلم أنه يجتهد ويصلي صلاه واحدة 0
278/- اختار ابن تيمية عدم استحباب إطالة الغرة في الوضوء0
285/- التوسط في الأمور0
289/- أجمع المسلمون على أن الصلاة عند القبور منهي عنها0
294/- من قال إن العلة من النهي من الصلاة عند القبر هي النجاسة فقوله باطل من وجوه.
¥