ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[20 - 11 - 04, 05:34 م]ـ
ثانياً:
يتضح لمن تأمل أن الحساب الفلكي يقطع بلحظة الولادة الكونية للهلال ويحددونها بالدقيقة والثانية ويصيبون في تحديدهم تماما كإصابتهم في تحديد وقت الكسوف ومواقيت الصلوات، وتكون لحظة ولادة الهلال محل إجماع من الفلكيين.
شيخنا أبا خالد وفقه الله: تكون المشكلة عندما يزعم زاعم أنه رأى الهلال قبل لحظة ولادته التي هي محل إجماع الفلكيين، والتي يصيبون فيها كما تفضلت. وهو ما حدث هذه السنة في نهاية رمضان. والله أعلم.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[20 - 11 - 04, 05:43 م]ـ
الحمد لله وحده ...
شيخنا أبا خالد وفقه الله: تكون المشكلة عندما يزعم زاعم أنه رأى الهلال قبل لحظة ولادته التي هي محل إجماع الفلكيين، والتي يصيبون فيها كما تفضلت. وهو ما حدث هذه السنة في نهاية رمضان. والله أعلم.
الجواب: الذي يظهر من خلال مطالعة الروابط السابقة وغيرها أن هناك مدارس ومذاهب فلكية شتى فبعضهم يقول يمكن فلكيا رؤية الهلال قبل ولادته ...
==
!!
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[20 - 11 - 04, 05:48 م]ـ
مسألة:
اجتمع أربع ثقات عدول عند القاضي على الشهادة في جريمة زنا، وأنهم رأوا ذلك بأعينهم، ثم ادعى الذكر المشهود عليه أنه عِنِّين، وشهد له بذلك رفيق (دكتور)، فما العمل؟
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[20 - 11 - 04, 05:51 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي الكريم فضيلة الشيخ رضا صمدي، جزاك الله خيرا على إثارة الموضوع، سددك الله ووفقك، وأحياك للحق وأحيا الحق بك ..
آمين.
شيخنا الجليل ريحانة هذا المنتدى فضيلة الشيخ أبا خالد السلمي، أحسن الله إليك، وجزاك خير الجزاء
آمين
وليتكما لا تطيلا الغيبة.
والسلام
ـ[أبو إلياس]ــــــــ[20 - 11 - 04, 07:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع من المواضع التي تحتاج إلى مناقشة علمية هادئة بعيدة عن كل الانفعالات ومحاولة فرض الآراء التي قد تحتمل الخطأ أوالصواب.
فهذا الأمر من الأمور التي سببت الفتنة للمسلمين في بلجيكا هذا العام فمنهم من عيد يوم السبت ومنهم من عيد يوم الأحد فبالنسبة للذين عيدوا يوم السبت استندوا إلى الرؤية التي أعلن عنها في السعودية والكويت وقطر والإمارات وفلسطين والسودان بغض النظر هل هذه الدول تابعة للسعوية في الرؤية أو أنها رأت الهلال مستقلة عنها وقد رئي في السعودية حسب قرار مجلس القضاء في أربعة مناطق واعتبروا أن هذا كاف في ثبوت دخول شهر شوال وجل المسلمين لايفهمون في علم الفلك شيئا ولو ادعى شخص أن الحسابات الفلكية تقول باستحالة الرؤية ليلة السبت فهم لايفهمون عن هذه الحسابات شيئا والله تعالى قد رفع عنا الحرج في ديننا (ماجعل عليكم في الدين من حرج) فمن يصدقون؟ أيصدقون القائلين برؤية الهلال وهم -والحمد لله -مسلمون وفي هذه الدول التي أعلنت عن ثبوت الرؤية الشرعية للهلال ليلة السبت قضاة مكلفون بقبول الشهادة أو ردها؟ أم يصدقون علماء الفلك؟ فلوكانت الأمة الإسلامية تحتاج إلى هذا العلم لأرشدها إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأيضا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يقول عبد الله ابن عمر تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه ولِمَ لم ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم جبريل فيخبره بأن الهلال ولد اليوم وأن رمضان أوشوال غدا؟ وأيضا إذا كان الحساب الفلكي قطعيا فلم يقولون بالعمل به في النفي فقط لا في الاثبات؟ فإن كان قطعيا فليعتمد عليه أصحابه في النفي والاثبات معا.
فهذا الأمر أيها الإخوة سبب حيرة وفتنة للمسلمين في أروبا ولذا نرجو من المشائخ الذين أعطاهم الله علما وحكمة أن يتناقشوا في هذا الأمر وأن يبينوا لنا هل القول بالحسابات الفلكية في دخول رمضان وخروجه يتناقض مع الشرع؟ وهل الحسابات الفلكية قطعية؟ وهل هناك من يخالف من الفلكيين في قطعية الحسابات الفلكية أو عدم قطعيتها؟ ولما ذا يعتمد على رؤية السعودية في مناسك الحج؟ ولم نسمع من أحد انتقادها. والسلام عليكم
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[20 - 11 - 04, 10:26 م]ـ
قال شيخنا الحبيب إلى قلوبنا-رضا أحمد الصمدي-حفظه الله
قول الأخ محمد الأمين لو سكت من لا يعرف لذهب الخلاف ..
صدق والله ...
لو سكت الفلكيون لما ظهر هذا الخلاف أصلا، ولم يكن في الأمة خلاف
حول عدم العمل بالحساب من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظهر
من عظم الحساب وأعطى له قيمة في الشرعيات فشابه الشيعة والرافضة
وأدنى هؤلاء حالا من في قلبه حسيكة من مخالفة الحساب للرؤية الشرعية
ولكن صرنا نرى من يتجرأ ويتهم الرائين بالظلم والخطأ والوهم قطعا
ثقة في الحساب والفلك، ومثل هؤلاء لو تكلموا بمثل هذا في عهد عمر
بن الخطاب رضي الله عنه لعلاهم بالدرة ...
قلت -رضي الله عنك-لكن المشكل أن أحدهم يقول عن نفسه في أحد المشاركات
فعندما يقرأ شخص مثلي ممن - تزبب قبل أن يتحصرم -وقال في مشاركة أخرى-
ويبقى أمثالي ممن ليس من طلبة العلم، فهو في أمر دينه يسأل العلماء مباشرة،
قلت:هذا الإعتراف منك جيد-وأنا أقرك عليه لأني تباحثت معك فعلمته
أخي دخولك في هذه المشاركة منكر لأنك لست على شرطها بإقرارك على نفسك
وراجع كتاب الإقرار في أي مذهب لتعلم أنه لا رجعة لك فيه
¥