[فوائد وفرائد من كتب الإجماعات.]
ـ[عبدالقاهر]ــــــــ[23 - 11 - 04, 05:39 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.أما بعد:
فهذه فوائد وفرائد قيدتها اثناء قراءتي لبعض كتب الإجماعات. أسال الله تعالى أن ينفع بها.
وقبل البدء بذكر الفوائد والفرائد أحب أن انبه على امرين:
1 - اعتراض وجواب:- قد يعترض بعض الاخوة على قراءة كتب الإجماعات لانها بمثابة مرجع
وليست للقراءة المجردة ولاشك أن هذا الرأي له حظ من النظر. ولكن مما دفعني إلى قراءتها جمع إجماعات الصحابة رضي الله عنهم واخراجها في بحث مستقل، وقد تكلمت عن هذا الموضوع قديماً باسم أحد الاخوة.وتجدونه على هذا الرابط:-
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4928
2- ذكر بعض الكتب التي تسنى لي قراءتها:-
1 - الإجماع لابن المنذر،تحقيق د/أبو حماد حنيف،ط الثانية 1420هـ، مجلد لطيف.
2 - مراتب الإجماع لابن حزم، دار زاهد القدسي، ط الثالثة،غلاف.
3 - الإجماع لابن عبدالبر، جمع وترتيب /فؤاد الشلهوب وعبدالوهاب الشهري،دار القاسم، مجلد.
4 - موسوعة الإجماع لابن تيمية،جمع وترتيب /عبدالله البوصي، ط الثانية1421هـ، مجلد.
5 - موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي لسعدي أبوجيب، دار الفكر ط الثالثة 1419هـ، ثلاث مجلدات.
ــــــــــــ
6 - _الإقناع في مسائل الإجماع لابن القطان، تحقيق حسن الصعيدي، دار الفاروق الحديثة، ط الأولى 1424هـ في مجلدين. ولا زلت أقرأ فيه أعانني الله على تمامه.
ـ[عبدالقاهر]ــــــــ[23 - 11 - 04, 06:36 م]ـ
قال ابن المنذر:-
1 - وأجمعوا على أن الضحك في الصلاة ينقض الصلاة صـ31.
2 - أجمعوا على أن الوضوء لايجوز بماء الورد، وماء الشجر،وماء العصفر، ولاتجوز الطهارة إلا بماء مطلق يقع عليه اسم الماء صـ32.
3 - وأجمعوا على أن لا إعادة على من بدأ بيساره قبل يمينه في الوضوء صـ34.
4 - وقد أجمع عوام أهل العلم على أن الذي يجب على من لا خف عليه،غسل القدمين إلى الكعبين صـ35.
5 - وأجمعوا على أن الرجل إذا رأى في منامه أنه احتلم،أو جامع ولم يجد بللاً أن لا غسل عليه
صـ37.
وقد ذكر المحقق حصول خلاف في ذلك.ولكن ليس هدفي تحقيق صحة الإجماع من عدمه، وبالمناسبة فيه كتاب (أحكام الإجماع والتطبيقات عليها) من خلال كتابي ابن المنذر وابن حزم في باب الطهارة،بقلم د/خلف محمد.
ـ[عبدالقاهر]ــــــــ[24 - 11 - 04, 11:31 ص]ـ
نعوذ بالله من العجلة!.
الفائدة الخامسة:وأجمعوا على أن الرجل إذا رأى في منامه أنه احتلم،أو جامع ولم يجد بللاً أن لا غسل عليه.
محل إجماع من أهل العلم،وقد نقل الإجماع غير ابن المنذر ابن قدامة والنووي وابن عبدالبر.
وانما ذكر المحقق الخلاف فيمن رأى بللاً، ولم يذكر احتلاماً .... .
ـ[عبدالقاهر]ــــــــ[24 - 11 - 04, 01:16 م]ـ
6 - وأجمعوا على أن صلاة من أقتصر على تسليمة واحدة جائز صـ43.
7 - وأجمعوا على أن الحرة البالغة أن تخمر رأسها،إذا صلت، وعلى أنها إن صلت وجميع رأسها مكشوف أن عليها إعادة الصلاة صـ49.
8 - كل من نحفظ عنه من أهل العلم يستحبون إجمار ثياب الميت صـ50.
9 - وأجمعوا على أن الزكاة لايجوز دفعها إلى الوالدين والولد،في الحال التي يجبر الدافع إليهم، على النفقة عليهم صـ57.