[صام يوم الجمعة فهل يحسب من 6 شوال أم عليه الاعادة؟]
ـ[محمد 050]ــــــــ[26 - 11 - 04, 04:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
شخص صام اليوم (يوم الجمعة) ولم يكن يدري عن نهي صوم يوم الجمعة إلا قبل الغروب بساعة أو قريبا منها ولم يكن باستطاعته صيام أمس ولن يستطيع صيام السبت
فهل يحسب اليوم (الجمعة) من ست من شوال
أم عليه الاعادة
وجراكم الله خيرا
ـ[المسيطير]ــــــــ[26 - 11 - 04, 06:04 م]ـ
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى في (فتاوى أحكام الصيام - جمع وإعداد الشيخ فهد السليمان - ص440 ومابعدها):
صوم يوم الجمعة مكروه، لكن ليس على إطلاقه، فصوم يوم الجمعة مكروه لمن قصده وأفرده بالصوم، لقوله صلى الله عليه وسلم:" لاتخصوا يوم الجمعة بصيام، ولا ليلتها بقيام " رواه مسلم.
وذكر الشيخ أمثله لايتسع الوقت لنقلها، ولعلي أنقلها قريبا.
اما الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله تعالى فيقول:
لايجوز أن يصوم يوم الجمعة مفردا يتطوع بذلك، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك.
وهكذا لايفرد يوم السبت تطوعا، ولكن إذا صام الجمعة ومعها السبت أو معها الخميس فلا بأس (مجموع فتاوى الشيخ رحمه الله تعالى 3/ 273)
ـ[خالد الشايع]ــــــــ[27 - 11 - 04, 07:43 ص]ـ
تكلم شيخ الإسلام عن مسألة التخصيص لصوم يوم الجمعة وقال بأنه لا يلزم قصد التخصيص بل مجرد افراد يوم الجمعة بالصيام منهي عنه ولو لم يقصد التخصيص.
انظر قتضاء الصراط المستقيم المجلد الثاني ولا تحضرني الصفحة لبعد المرجع عني.
ـ[خالد الشايع]ــــــــ[29 - 11 - 04, 08:20 ص]ـ
هذا موضع كلام شيخ الإسلام بعد الرجوع إلى الموضع
قال في الاقتضاء (2/ 605): وقسم إنما نهي عن تخصيصه كيوم الجمعة وسرر شعبان فهذا النوع لو صيم مع غيره لم يكره فإذا خصص بالفعل نهي عن ذلك سواء قصد الصائم التخصيص أو لم يقصده وسواء اعتقد الرجحان أو لم يعتقده أه/
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[29 - 11 - 04, 11:05 م]ـ
السلام عليكم
يا إخوان ... كل ما تم نقله هو في تقرير أصل الحكم، و هو النهي عن صيام يوم الجمعة مفردا
وواضح أن الأخ يعلم هذا الأصل، و إلا فما كان لسؤاله فائدة
فهو يحتاج إلى (فتوى) في حكم خاص، فهو كان جاهلا بالحكم ـ أي الناتج عن النهي ـ في المسالة، ولم يعلم بالنهي إلا قبل المغرب بقليل، و لن يمكنه أن يصوم يوم السبت، فهل يحسب هذا اليوم من الايام الستة المسنونة من شوال؟
فعلمي في ذلك ما جاء فس مسند إسحاق بن راهويه .. أخبرنا النضر بن شميل، نا شعبة، عن قتادة قال: سمعت أبا أيوب - قال أبو يعقوب هو الأزدي - يحدث , عن جويرية قالت: " دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، وأنا صائمة، فقال: أصمت أمس؟ فقلت: لا، فقال: أتصومين غدا؟ فقلت: لا، فقال: أفطري "
فهل ينطبق هذا النص على هذه الحال أم لا؟ فالفارق في الصورة أنه لم يعلم بالحكم إلا قبل المغرب بقليل
و هنا ندخل في مسألة أصولية لها حذورها / هل يسقط الحكم عن الجاهل أم لا يسقط، و هل يتحد مع الناسي في الحكم أم لا،، فنرجو تحرير المسألة و بحثها
بارك الله تعالى فيكم
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 11 - 04, 12:13 ص]ـ
للمباحثة فقط:
ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الفتوى المشار اليه مايلي:
- إن قصد تخصيص يوم الجمعة فيكره الصيام.
- إن لم يقصد فلايكره.
وعلى ذلك فيما يظهر- والله اعلم - يصح الصيام في الحالين (اقول ذلك للمباحثة).
وان كان الحكم على ماذكر عن شيخ الإسلام والشيخ ابن باز رحمه الله - اي التحريم -، فهل يكون الصوم باطلا، ام يصح مع الإثم؟.