[من يفيدنا حول صحة هذا الأثر؟]
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[04 - 12 - 04, 09:15 م]ـ
الإخوة الكرام،وفقكم الله، أريد تبين مدى صحة هذا الأثر عن ابن مسعود رضي الله عنه: وهذا لفظه: (عن ابن مسعود قال يا أيها الناس تعلموا القرآن فإن أحدكم لا يدري متى يخيل إليه قال فجاءه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن أرأيت رجلا يقرأ القرآن منكوسا قال ذلك منكوس القلب قال وأتى بمصحف قد زين وذهب قال فقال عبد الله إن أحسن ما زين به المصحف تلاوته بالحق) أخرجه الطبراني في الكبير 8846ج9ص 170، وقال الهيثمي: (رجاله ثقات)، ورواه عبد الرزاق في المصنف (7947) وابن أبي شيبة (في المصنف (30307)، والبيهقي في الشعب (2312)
وقد قال العلامة الألباني رحمه الله أنه (لا يصح) وذلك في شريط 257 من سلسلة الهدى والنور دقيقة (41)
ـ[ابوورده]ــــــــ[06 - 12 - 04, 06:40 م]ـ
وقد قال العلامة الألباني رحمه الله أنه (لا يصح) وذلك في شريط 257 من سلسلة الهدى والنور دقيقة (41) [/ quote]
كيف تسأل عن صحته وتنقل عن الالباني مانقلت
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[07 - 12 - 04, 08:30 ص]ـ
أقول ذلك أخي لأن ظاهر السند هو الصحة، والهيثمي قال: رجاله ثقات، والشيخ الألباني رحمه الله تعالى لم يذكر سبب عدم صحته، فلذلك سألت، بارك الله فيك من يحل لنا هذا الإشكال
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 12 - 04, 09:32 ص]ـ
الأثر صحيح إلى ابن مسعود رضي الله عنه
وهو من طريق الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود رضي الله عنه.
ينظر تعليق الشيخ سعد الحميد على سنند سعيد بن منصور (2/ 485).
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[07 - 12 - 04, 01:50 م]ـ
الحمد لله الهادى من استهداه. الواقى من اتقاه. والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على خير خلق الله. وبعد.
الشيخ الحبيب الموفق / عبد الرحمن الفقيه
بارك الله فيكم. وحيَّاكم بالخير دوماً. وفقتم وهديتم وسدَّدكم الله للصواب وهذا تمام التوجيه:
الحديث كما أخرجه ابن أبى شيبة ((المصنف)) (6/ 156/30307) قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ ـ يعنى أَبَا وَائِلٍ ـ قَالَ: قِيلَ لِعَبْدِ اللهِ: إن فُلانَاً يَقْرَأُ الْقُرَآنَ مَنْكُوسَاً؟!، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: ذَاكَ مَنْكُوسُ الْقَلْبِ.
وقال عبد الرزاق ((مصنفه)) (4/ 323/7947): عَنْ الثَّورِيِّ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قال: يَا أَيُّهَا النَّاسُ تَعَلَّمُوا الْقُرَآنَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لا يَدْرِي مَتَّى يُخَيَّلُ إِلَيْهِ!، قَالَ: فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛ أرأيتَ رَجُلاً يَقْرَأُ الْقُرَآنَ مَنْكُوسَاً؟، قَالَ: ذَلِكَ مَنْكُوسُ الْقَلْبِ، قَالَ: وأُتِى بِمُصْحَفٍ قَدْ زُيِّنَ وَذُهِّبَ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: إنَّ أَحْسَنَ مَا زُيِّنَ بِهِ الْمُصْحَفُ تِلاوَتُهُ بِالْحَقِّ.
قلت: فالأول مختصرٌ يرويه أبو معاوية الضرير، والثانى مُسْتَقْصَى يرويه أثبتُ أصحاب الأعمش: سفيان الثورى، والْمُسْتَقْصَى قاضٍ على المختصر، لما فيه من: البيان، والبسط، وذكر مناط الخبر، سيما وراويه أحدُ جبال الضبط والتثبَّت.
وأخرجه كذلك الطبرانى ((الكبير)) (9/ 170/8846)، والبيهقى ((شعب الإيمان)) (2/ 433/2313) كلاهما عَنْ الثَّورِيِّ، وأبو عبيد ((القراءات))، والبيهقى ((شعب الإيمان)) (2/ 433/2312) كلاهما عَنْ أَبِى مُعَاوِيَةَ، والرافعى ((تاريخ قزوين)) (2/ 376) عن جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثلاثتهم عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
وهذا إسناد موقوف صحيح على رسم الشيخين من الطريقين الأولين، وأما حديث جرير فمن رواية مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ الرَّازِيِّ عنه، وليس على شرط واحدٍ منهما.
فإن قيل: لعلَّ الأعمش دلَّسه عن أبى وائل؟، فالجواب: وهل يقول ذلك أحدٌ فى روايته عن أبى وائلٍ وأبى صالح ونحوهما ممن اشتهر بطول صحبتهم، والرواية عنهم!!، وإنما يُقبل مثل هذا القول فيمن لم يشتهر عنه طول الصحبة والمجالسة والاختصاص به، أو إبراهيم النخعى ونحوه، وهذا بحث يطول ذكر دلائله.
والحمد لله الذى بنعمته تتمُّ الصالحات.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 12 - 04, 04:19 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الكريم وسددكم وادام علينا فوائدكم ودرركم
وزيادة على ما تفضلت به فقد روى هذا الحديث شعبة بن الحجاج عن الأعمش في بعض طرق الحديث فانتفت بذلك تهمت التدليس أيضا، على أنه لو يرد ذلك لكان الأمر كما تفضلت به حفظك الله.
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[08 - 12 - 04, 12:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
(فإن قيل: لعلَّ الأعمش دلَّسه عن أبى وائل؟، فالجواب: وهل يقول ذلك أحدٌ فى روايته عن أبى وائلٍ وأبى صالح ونحوهما ممن اشتهر بطول صحبتهم، والرواية عنهم) هذا ما خطر على ذهني، سبحان الله!!
وفقكم الله
¥