تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[جلسة الاستراحة ماذا نقول فيها؟؟؟]

ـ[ابو حذيفة]ــــــــ[06 - 12 - 04, 02:50 م]ـ

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة

هل ورد عن النبى شىء فى جلسة الاستراحة؟؟؟

وجزاكم اللة خير وبارك اللة فيكم يااهل هذا المنتدى المبارك

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[06 - 12 - 04, 03:04 م]ـ

وعليكم السلام

نعم أخي الحبيب، فالحديث الوارد فيها في صحيح مسلم من حديث حذيفة بن اليمان على ما أذكر

و هذا الحديث استدل به الشافعية على سنية جلسة الاستراحة و أنها متعبد بها

و لكن نحن الحنفية نقول بأن ما جاء في حديث حذيفة إنما هو فقط حكاية لما رآه الصحابي رضي الله تعالى عنه، و لا يشترط أن يكون كل ما أتى به النبي صلى الله عليه وسلم تعبديا، فقد يكون اتفاقيا لثقل أو كبر أو مرض، و هذا هو الأليق بهذه الجلسة حيث يراعى فيها معنى الاستراحة، ومما يستأنس به في ذلك أنها لم يشرع فيها ذكر كما هو الحال في كل وضع من أوضاع الصلاة، علاوة على أن كثيرا من الذين رووا صلاة النبي النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقلوا هذه الحال، و لو كانت من صفة صلاته التي يتعبد بها صلى الله عليه وسلم فيبعد كثيرا ألا ينقل ذلك إلينا ممن وصفوا صلاته

و أذكر أني قرأت منذ سنوات في الشرح الممتع لابن عثيمين ما لا يبعد كثيرا عما ذهب إليه الحنفية، حيث قال بسنيتها إن احتاج إليها وأما إن لم يحتج إليها فليست بسنة، و ذلك سبيل للجمع بين تركه صلى الله عليه وسلم لها، و بين فعله إياها

هذا ما عندي من العلم في المسألة و الله تعالىأعلم

ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[06 - 12 - 04, 03:21 م]ـ

وعليكم السلام

نعم أخي الحبيب، فالحديث الوارد فيها في صحيح مسلم من حديث حذيفة بن اليمان على ما أذكر

و هذا الحديث استدل به الشافعية على سنية جلسة الاستراحة و أنها متعبد بها

و لكن نحن الحنفية نقول بأن ما جاء في حديث حذيفة إنما هو فقط حكاية لما رآه الصحابي رضي الله تعالى عنه، و لا يشترط أن يكون كل ما أتى به النبي صلى الله عليه وسلم تعبديا، فقد يكون اتفاقيا لثقل أو كبر أو مرض، و هذا هو الأليق بهذه الجلسة حيث يراعى فيها معنى الاستراحة،

حكاية حال لما رآه داخل الصلاة، كما أن أبا حميد الساعدي حكى حال ما رآه، كما أن مالك بن الحويرث حكى ما رآه، والنبي صلى الله عليه وسلم قال (صلوا كما رأيتموني أصلي) ولم يستثن فعل دون آخر في الصلاة، والأصل في أفعال الصلاة أنها تعبدية، خاصة ما واظب عليه صلى الله عليه وسلم، ولو كان في آخر عمره،فأما من خرج عن ذلك فعليه الدليل

جزاك الله خيرا أخي الحبيب محمد رشيد - وأنت أفضل مني علما وخلقا - ولا أزكيك على الله

لكن ما قلته - سلمك الله- لا يتجه

ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[06 - 12 - 04, 03:34 م]ـ

قال ابن القيم في الزاد (1/ 240 - 241)

ثم كان ينهض على صدور قدميه وركبتيه معتمدا على فخذيه كما ذكره عنه وائل وأبو هريرة ولا يعتمد على الأرض بيديه وقد ذكر عنه مالك بن الحويرث أنه كان لا ينهض حتى يستوي جالسا وهذه هي التي تسمى جلسة الإستراحة، واختلف الفقهاء فيها هل هي من سنن الصلاة فيستحب لكل أحد أن يفعلها أو ليست من السنن وإنما يفعلها من احتاج إليها على قولين هما روايتان عن أحمد رحمه الله قال الخلال رجع أحمد إلى حديث مالك ابن الحويرث في جلسة الإستراحة وقال أخبرني يوسف بن موسى أن أبا أمامة سئل عن النهوض فقال على صدور القدمين على حديث رفاعة وفي حديث ابن عجلان ما يدل على أنه كان ينهض على صدور قدميه وقد روي عن عدة من أصحاب النبي وسائر من وصف صلاته لم يذكر هذه الجلسة وإنما ذكرت في حديث أبي حميد ومالك بن الحويرت ولو كان هديه فعلها دائما لذكرها كل من وصف صلاته ومجرد فعله لها لا يدل على أنها من سنن الصلاة إلا إذا علم أنه فعلها على أنها سنة يقتدى به فيها وأما إذا قدر أنه فعلها للحاجة لم يدل على كونها سنة من سنن الصلاة فهذا من تحقيق المناط في هذه المسألة.

ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[06 - 12 - 04, 05:57 م]ـ

مشاركة:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22542&highlight=%C7%E1%C7%D3%CA%D1%C7%CD%C9

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=18908&highlight=%C7%E1%C7%D3%CA%D1%C7%CD%C9

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[07 - 12 - 04, 03:34 ص]ـ

بارك الله تعالى في الأخ أبي عبد الرحمن بن أحمد

والتظليل الأحمر لكلام ابن القيم والذي قام به أستذنا الفاضل / مصطفى الفاسي أغناني عما كنت سأسطره

بارك الله تعالى في الجميع

أخوكم المحب / محمد رشيد

ـ[عبدالله الفيفي]ــــــــ[08 - 12 - 04, 12:45 ص]ـ

مالك بن الحويرث ممن تأخر اسلامه وكان النبي صلى الله عليه وسلم كما قالت عائشة قد حطمه الناس ولم يروها ممن تقدم اسلامه فيما اعلم احد

وجاء في نفس القصة حديث (صلوا كما رأيتموني اصلي) فدل ذلك على الامر بالتشبه به في جميع حالاته التي رأوه يفعلها في صلاته بلا استثناء والنص عام

والله اعلم

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير