كيف تكون عدة من تطول عادتها جداً؟؟؟!!
ـ[عبد الله]ــــــــ[11 - 12 - 04, 06:24 ص]ـ
السلام عليكم.
كيف تكون عدة من كانت عادتها تزيد عن الشهرين و تبلغ حتى 4 أشهر؟؟؟
تعتد بحسب عادتها و لو أمتدت عادتها شهور طويلة؟؟
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[11 - 12 - 04, 07:51 ص]ـ
هذه المرأة مستحاضة، لأن مدة الحيض لا يمكن أن تكون أكثر من 15 يوما، ومن كانت مدة حيضها (عادتها الشهرية) أكثر من 15 يوما فهي مستحاضة، فتصبح مدة عادتها الشهرية كعادتها قبل أن تصاب بالاستحاضة، فإذا لم يكن لها عادة سابقة أو كان لها عادة ونسيتها فتحاول التمييز بين الدماء التي تصيبها من جهة اللون أو الكثافة أو الرائحة، فتكون عادتها أيام الدم الأسود الكثيف المنتن بشرط ألا يزيد عن 15 يوما في الشهر وباقي الدم استحاضة، فإن لم يمكن التمييز فتختار أي 6 أو 7 أيام من كل شهر عربي فتعتبرها عادتها وتأخذ بأحكام الطاهرات بقية الشهر فتضع ثوبا في مكان نزول الدم تشده عليها (يمكنها استعمال الفوط النسائية) وتتوضأ لكل فريضة بعد دخول وقتها ولا ينتقض وضوؤها بخروج دم الاستحاضة، وتصلي وتصوم ويطؤها زوجها إن كانت ذات زوج.
وبالنسبة للمرأة المسؤول عنها إن كانت عدة طلاق وليست حاملا فعدتها ثلاث حيضات أو ما يقوم مقام الحيضات من العادة السابقة أو التمييز أو العمل بأغلب عادة النساء 6أو 7 أيام شهريا، بحيث تنقضي العدة خلال 3 شهور تزيد قللا أو تنقص قليلا.
أما إذا كانت عدة وفاة فـ 4 أشهر و 10 أيام
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[11 - 12 - 04, 07:32 م]ـ
و هي كذلك تحتاج للذهاب لطبيبة أمراض النساء؛ فالدورة الشهرية العادية مدتها من ثلاثة إلى ستة أيام .. و لا تتجاوز سبعة أيام في المرأة السليمة.
ـ[عبد الله]ــــــــ[12 - 12 - 04, 03:32 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الإفادات ..
لكن يبدو أني لم أطرح السؤال بطريقة سليمة
فالحالة هي ان الطهر هو الذي يطول و ليس الحيض ..
فالحيض يكون أيام معدودة أما الطهر فهو الذي يطول جداً
فهل يعتمد جواب الشيخ أبي خالد لمثل هذه الحالة؟؟
جزاكم الله خيراً و نفع الله بكم.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[12 - 12 - 04, 04:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
شيخنا السلمي وفقه الله
ما رأيكم في السؤال بالتقسيط؟ أو السؤال المقطع (مثل سؤال الزكاة)
بالله عليك يا شيخ كيف يمكن اجابة هذه الأسئلة
ولكني أقول أعانك الله
أخي الحبيب عبدالله وفقه الله
يجب عليك طرح السؤال بطريقة واضحة مع ذكر الأمور المرافقة للواقعة
اذ السؤال العام له جواب والسؤال الخاص له جواب
تعرف لو اضفت جملة يمكن يتغير الجواب
فلابد من مراعاة ذلك
وفقك الله ورعاك وجعل الجنة مثواك
وعليك ان تنتظر اجابة شيخنا الفقيه السلمي وفقه الله
ـ[عبد الله]ــــــــ[12 - 12 - 04, 05:00 ص]ـ
الشيخ إبن وهب نفع الله بك
أشكرك على مرورك ...
ما أنا في ما يخص هذا السؤال إلا كبقية من يقرأ في هذا المنتدى
فأنا لو طلقت لما لزمتني عدة:)
و لكن سؤال ورد علي فنقلته إلى هذا المنتدى
فلما غيروا غيرت
ولا يخفى عليك مدى الحرج إذا بادرنا بطلب تفاصيل مثل هذه المواضيع
غفر الله لنا
ونفع الله بالجميع
ـ[ابن وهب]ــــــــ[12 - 12 - 04, 05:06 ص]ـ
أخي الحبيب
سامحني -
ماقصدت إلا خيرا
ـ[عبد الله]ــــــــ[12 - 12 - 04, 05:09 ص]ـ
لا تثريب عليك ....
كان تنبه مني فقط
ولم أقصد اللوم أو العتاب
في انتظار توضيح الشيخ أبي خالد
وفق الله الجميع
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[12 - 12 - 04, 08:30 ص]ـ
صاحب الفضيلة شيخنا الفقيه العلامة ابن وهب _ نفعنا الله بعلومه _
أنتم والله أجدر وأحرى بإجابة هذا السؤال من العبد الفقير، وعلى كل حال فهذه إجابتي وأنتظر منكم ومن مشايخنا الفضلاء التعقيب والتصحيح.
وجزى الله الدكتور هشام خيرا على نصيحته لصاحبة السؤال بمراجعة الطبيبة المختصة لمعرفة سبب اختلال الدورة الشهرية.
أخي عبد الله _ وفقه الله _
الجواب بإيجاز أنه لا حدّ لأكثر الطهر، فما دامت المرأة تحيض أياما معدودة ثم تطهر شهرين أو أربعة أشهر، فإن عدتها ثلاث حيضات، ولو أدى ذلك إلى أن تصبح عدتها سنة أو سنة وبضعة أشهر، واستدل الفقهاء بأثر رواه مالك وغيره أن عليا وزيدا رضي الله عنهما أشارا على عثمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في امرأة مرضع وقد منع الرضاع الحيض أنها تعتد ثلاث حيض ...
رغم أنه في حالة الرضاع قد لا تحيض الحيضة الثالثة إلا بعد سنتين أو أكثر، ومع ذلك لم ير الصحابة أن طول فترة الطهر يمنع الاعتداد بالأقراء، والله أعلم.
ـ[عبد الله]ــــــــ[14 - 12 - 04, 04:55 ص]ـ
جزى الله الجميع على ما تقدموا به ....
لكن المسألة واقعية و الأخت في حيرة!!! و بالنسبة لواقعها فطول مدة عدتها سيسبب لها حرج كبير
فالرجاء يا طلبة العلم و يا مشايخ أن تحاولوا مساعدة هذه الأخت ببحث أدق في المسألة
أما إذا كان الأمر كما تفضل به الشيخ أبو خالد - وليس ثمة مخرج آخر - فلا يسعها إلا الصبر ...
وفق الله الجميع
¥