[لا حرج لمن لم يجد مكان في منى المبيت خارجها وتأجير الخيام في منى حيلة وسحت ...]
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[13 - 12 - 04, 09:55 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد:
سائل: أحسن الله إليكم يا شيخ من لم يجد مكان في منى يبيت فيه في أول ليلة من ليالي التشريق فبات خارج منى هل يلزمه ..
الشيخ ابن باز - رحمه الله - مداخلا: لا حرج، لا حرج فاتقوا الله ما استطعتم، من لم يجد فلا حرج عليه فاتقوا الله ما استطعتم.
السائل: هل يلزم ..
الشيخ ابن باز - رحمه الله - مداخلا: لا واجب مع عجز ولا حرام مع ضرورة.
الشيخ ابن جبرين - حفظه الله -: لكن ينزلون الآن في العزيزية ويقولون ما وجدنا مكان، يستأجرون لهم شقق هناك.
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: إن كانوا كاذبين فالله يبيحاسبهم (ابتسامة من الشيخ) عليهم ذنب إن كانوا كاذبين، نسأل الله العافية.
الشيخ ابن جبرين - حفظه الله -: إن كانهم يجدون أماكن في مزدلفة متصلة بمنى.
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: قد يروحون لمزدلفة خارج منى السكن فيها عند الحاجة جائز مثل العزيزية من لم يجد مكان في منى سكن في العزيزية أو في مزدلفة، فاتقوا الله ما استطعتم.
سائل: هل يلزم مثل هذا الشخص أن يعيد البحث في الليلة الثانية أو يكتفي ببحثه في أول ليلة.
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: من باب أولى في الليلة الثانية الزحمة أكثر.
سائل آخر: في ناس الله يحفظكم يحجزون أماكن في منى ثم يقومون بتأجيرها على من يأتون إلى الحج ولا يجدون محل بأسعار خيالية ثمانين ألف ..
الشيخ ابن باز - رحمه الله - مداخلا: الواجب منعهم ولا يلزم، ما يجب الإستئجار.
السائل مداخلا: لأنه مع حملة ولا لقا مكان فاستأجر بثمانين ألف قال لازم تحطنا في مكان.
الشيخ ابن باز - رحمه الله - مداخلا: ما يجب الإستئجار هؤلاء قد تعدوا حدود الله لا يُستأجر منهم
السائل: كثير يا شيخ.
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: يجلس خارج منى ولا بأس ولا يستأجر ولا يلزمه إلا السكنى ما يلزمه الإستئجار.
الشيخ ابن جبرين - حفظه الله -: والله استأجروا بمليون حملة من الحملات، استأجروا لهم بمليون
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: لا حول ولا قوة إلا بالله أعوذ بالله اعوذ بالله، سحت
سائل: وإذا جيت تقول لهم ليش الاستئجار بمليون أو ثمانين أو بمية قالوا أنا ما أجرتك المكان أنا أجّرتك الخيام والمنافع.
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: هذي الحيل ليه يوم تنصّب الخيام.
السائل: هم ينصبون الخيام ويؤجرونها بها الشكل.
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: ينصبونها حتى يحولوا بين الناس وبينها، غصبوها
الشيخ عبدالعزيز السدحان: بعض الحملات يحتال يعقد عقد مالي بإيجار غالي فإذا انتهى الحج، قال هذا شرط باطل ليس في كتاب الله فلا أعطيك شيئا ثم يتركه يعض أصابع الندم
الشيخ ابن جبرين - حفظه الله-: ما يحتاطون؟
الشيخ عبدالعزيز السدحان: يأخذون نصف المبلغ يعطيه ياشيخ والنص بعد اكتمال المنافع
الشيخ ابن جبرين - حفظه الله-: العادة أنهم يتمسكون ..
الشيخ ابن باز - رحمه الله - مداخلا: هذي عند المحكمة إذا تخاصموا يروحون للمحكمة.
نهاية الوجه الثاني من الشريط الرابع من سلسلة لقاء مع إخوة في الله
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[16 - 12 - 04, 07:04 ص]ـ
للفائدة ..
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[19 - 12 - 04, 07:38 م]ـ
البناء في منى على وجه التملك غير جائز على الراجح من قولي أهل العلم وهو وجه عند الحنابلة لحديث (منى مناخ لمن سبق) وغيرها من الآثار، واما في مواضع النسك كالجمار وغيرها فلا خلاف في المنع منه.
بقي المنع مما قد يؤدى الى هذا فهل يمنع من البناء مطلقا، هذا الذي عليه عمل أهل العلم وعليه فتوى هيئة كبار العلماء، وقد وجد في بعض العصور الاستيطان في حدود منى.
ولما وجدت الضرورة في هذا العصر بنت الدولة خياما (كالبنيان في حقيقتها) لكنها قابلة للتفكيك وتؤجر على الحملات.
والذي يؤجر ليس المكان! بل المنافع كالخيام وما يلحقها، وعليه فلا حرج في استئجار هذه الخيمة لان التأجير لها لا للمكان، فهي مكلفة البناء.
والدولة تقرع بين الحملات في تحديد القرب والبعد من الجمرات إذ انه لايجوز لها ان تؤجر المكان القريب بأكثر من قيمة البعيد لانها لو فعلت ذلك لصار التأجير على المكان لتشابه المنافع (الخيام) بين القريب والبعيد.
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[21 - 12 - 04, 11:01 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا عمر على التعقيب النافع وجعله في ميزان حسناتك، آمين
قال الشيخ العلاّمة محمد الصالح العثيمين - رحمه الله تعالى -:
وبناءً على هذا تكون منى واسعة جداً، وتسع الحجاج لو أنها نظمت تنظيماً تاماً مبنياً على العدل،
لكن يحصل فيها الظلم، فتجد بعض الناس يتخذ مكاناً واسعاً يسع أكثر من حاجته. وتوجد مشكلة
في الوقت الحاضر، يقول بعض الناس أنا لا أجد أرضاً بمنى إلا بأجرة، فهل يجوز أن يستأجر أرضاً في
منى؟ الجواب: نعم يجوز، والإثم على المؤجر الذي أخذ المال بغير حق، أما المستأجر فلا إثم عليه،
ولهذا قال فقهاء الحنابلة - رحمهم الله -: لا يجوز تأجير بيوت مكة، ولكن إذا لم يجد بيتاً إلا بأجرة
دفع الأجرة، والإثم على المؤجر، وبيوت منى وأرضها من باب أولى؛ لأن منى مشعر محدود محصور،
فأين يذهب الناس إذا استولى عليها من يقول: أنا لا أنزل فيها الناس إلا بأجرة؟! أما مكة فيمكن أن
ينزل الإنسان بعيداً، ولكن منى، وعرفة، ومزدلفة مشاعر كالمساجد، لا يجوز لأحد إطلاقاً أن يبني
فيها بناء ويؤجره، ولا أن يختط أرضاً ويؤجرها، فإن فُعِلَ فالناس معذورون يبذلون الأجرة، والإثم على
الذي أخذها.
انتهى من شرح الشيخ -رحمه الله- الممتع على زاد المستقنع ص 354 و 355 ط آسام
وفي هامش الكتاب: قال شيخ الإسلام ص42:ولم يكن بمنى أحد ساكناً في زمنه ولهذا قال: " منى مناخ من سبق ".أ. هـ
ومصدر كلام شيخ الاسلام هو في مجموع الفتاوى، الجزء 26، صفحة 131. وذلك لأنه سقط سهواً فيما أظن.
¥