ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[30 - 08 - 02, 10:02 ص]ـ
أخبرني أحد جلساء الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله
أن الشيخ يرى أن نجد هي نجد الجزيرة لا (العراق)
ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[30 - 08 - 02, 11:43 ص]ـ
أقترح على الإخوة أن يجمعوا روايات الحديث وألفاظه فالرويات يفسر بعضها بعضا 0
ـ[الدارقطني]ــــــــ[30 - 08 - 02, 06:53 م]ـ
الأخ المكرم ابن غانم أنظر غير مأمور تخريج الشيخ الألباني في المجلد الخامس من الصحيحة لأحد ألفاظ هذا الحديث ,ورقم الحديث 2246 و2494،والله الموفق.
ـ[راشد]ــــــــ[30 - 08 - 02, 10:37 م]ـ
ما تأويل قرن الشيطان؟؟؟
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[31 - 08 - 02, 01:57 ص]ـ
اخي المسدد محمد الامين وفقك الله:
والله لرأي: ابن عبد البر والخطابي والكرماني وغيرهم ممن غبر من علمائنا وأئمتنا خير من رأيك وخرائطك.
سددك ربي دوما.
ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[31 - 08 - 02, 01:48 م]ـ
أرجو أن تذكروا الفتن التي خرجت من نجد ومن العراق منذ أول الإسلام إلى يومنا ثم قارنوا لتعرفوا أي الموضعين أولى بالحديث 0
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[31 - 08 - 02, 02:07 م]ـ
الحمدلله رب العالمين:
في حال استخدام العربيه وتقرير الافهام السلفيه ينبغى علينا ان نفهم حال العرب عند التنزيل ونبنى عليها الحكم والتحرير ... فللعرب استخدامات للالفاظ و المعاني يفهمها اهل العربيه .. ولهم في وصف المشارق والمغارب اختلاف معلوم عن هذه الخرائط الحديثه ... فأذا اردنا ان نفهم كلام الرسول العربي الامي .. لانأتي بخرائط وبمساطر ثم نقيس الاطوال فهذا لاشك خطأ بين جلى.
هل الشام في غرب المدينة ام شمالها؟؟؟
ومع ذلك كانت العرب تسمي الشام المغرب وهذا معلوم ..... أنظر بحثه في كلام شيخ الاسلام حول فضائل الشام ... وغيره كثير مما قد لايتصوره البعض قياسا على العصور المتأخره وهذا بيان لبعض ذيول المسألة المتعلقة بنجد وتحديدها:
وأقدم قول الالباني رحمه الله:
: وإنما أفضت في تخريج هذا الحديث الصحيح وذكر طرقه وبعض ألفاظه, لأن بعض المبتدعة المحاربين للسنة والمنحرفين عن التوحيد - يعني الشيعة - يطعنون في الإمام محمد بن عبد الوهاب مجدد دعوة التوحيد في الجزيرة العربية, ويحملون الحديث عليه باعتباره من بلاد (نجد) المعروفة اليوم بهذا الاسم, وجهلوا أو تجاهلوا أنها ليست المقصودة بهذا الحديث , وإنما هي (العراق) كما دل عليه أكثر طرق الحديث, وبذلك قال العلماء قديماً كالإمام الخطابي وابن حجر العسقلاني وغيرهم. وجهلوا أيضاً أن كون الرجل من بعض البلاد المذمومة لا يستلزم أنه هو مذموم أيضاً إذا كان صالحاً في نفسه, والعكس بالعكس فكم في مكة والمدينة والشام من فاسق وفاجر, وفي العراق من عالم وصالح, وما أحكم قول سلمان الفارسي لأبي الدرداء حينما دعاه أن يهاجر من العراق إلي الشام: أما بعد, فأن الأرض المقدسة لا تقدس أحداً, وإنما يقدس الإنسان بعمله. السلسلة الصحيحة ((5/ 302 - 305
أقول:
الدليل على ان المراد بنجد هو نجد العراق:
الدليل الاول: الروايات الاخرى للحديث المبينه ان المقصود هو المشرق
وهي الرواية التى عند الامام احمد والطبراني: قال قال رسول الله اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا فقال رجل ومشرقنا فقال رسول الله هنالك الزلازل والفتن ومن هناك يطلع قرن الشيطان ...
واصرح منه رواية ابو نعيم في الحلية من حديث ابن عمر الحديث السابق .. فقال رجل وفي عراقنا فأعر ض عنه وقال فيها الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان.
وعند الطبراني في الاوسط وقال الهيثمي رجاله ثقات الحديث السابق فقال رجل والعراق قال: ان بها قرن الشيطان وتهيج الفتن وان الجفاء بالمشرق)).
فهذه الروايات دالة على ان المقصود في نجد هو العراق.
الدليل الثاني: الاحاديث العامه الواردة في المشرق وانها منبع الفتن وارض المحن ..... وكلها في المشرق وقد قدمت لك حديث ابن عمر في ان الرسول صلى الله عليه وسلم اشار جهة المشرق يؤم العراق ... الحديث. وحديث سالم عن اهل العراق عندما قال ما اركبكم للكبيرة واسالكم عن الصغير ة ... الحديث.
وكذلك مارواه الامام مسلم ... عكرمة عن سالم عن ابيه: خرج رسول الله فقال رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان)) يعنى المشرق .... هذا كلام ابن عمر ...
وفي الحديث السابق قال رسولنا عن نجد ان بها يطلع قرن الشيطان ..... ونص كذلك على ان المشرق وهو العراق كما بينته الرويات ارض الفتن وبها يطلع قرن الشيطان ... فأذا قرن الشيطان يطلع من المشرق ومن ارض العرقا فالنجد التى ذكرها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وذكر ان منها يطلع قرن الشيطان هي نجد العراق لان النبي صلى الله عليه وسلم نص علي ذلك فقرن الشيطان يطلع من مكان واحد وهو المشرق والعراق .... ثم في حديث اللهم بارك لنا ذكر رسول الله ان نجد هي قرن الشيطان فدل على ان المقصود نجد العراق بدلالة الاحاديث الاخرى وكذلك رويات الحديث نفسه الاخرى التى ذكرت لك .....
الشعر في نجد العقاب وهي قرية دون دمشق قال الاخطل:
ويامن عن نجد العقاب وياسرت ***** بنا العيس من عذراء دار بني الشجب.
والشعر في نجد الشري من شعر ساعدة بن جؤيه الهذلي:
ميممة نجد الشرى لاتريمه ****** وكانت طريقا لاتزال تسيرها.
والشعر في نجد الكبكب وهو في المشاعر المقدسة خلف جبل عرفه
وهو من شعر امرؤ القيس ..... :
فريقان منهم قاطع بطن نخلة ***** وآخر منهم جازع نجد كبكب
نجد مريع من شعر ابن مقبل:
ام تذكر من دهماء قد طلعت **** نجد مريعا واين النجد نجد مريعا
نجد اليمن من شعر المقدام بن معد يكرب:
هم قتلوا عزيزا يوم لحج **** وعلقمة بن سعد يوم نجد ....
¥