[هل يوجد سقط في إسناد هذا الحديث]
ـ[أبوعبدالعزيزالمصري]ــــــــ[18 - 12 - 04, 11:58 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسوله ومصطفاه وبعد
ففي مسند الهيثم بن كليب الشاشي 1/ 139، 140 (77) طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة: حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى نا إسماعيل بن عبد الله نا داود بن الزبرقان عن محمد بن جحادة عن مصعب بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أفطر الحاجم والمحجوم.
والسؤال: هل سقط من إسناد هذا الحديث ذكر سعد بن أبي وقاص؟
مع العلم أن الشاشي أخرجه ضمن الأحاديث التي رواها مصعب بن سعد عن أبيه سعد.
أرجو ممن كانت لديه طبعة أخرى للكتاب أو نسخة خطية منه أن يفيدني وجزاه الله خيرا
ـ[أبوعبدالعزيزالمصري]ــــــــ[21 - 12 - 04, 03:00 م]ـ
للتذكير
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[23 - 12 - 04, 09:35 ص]ـ
الحمد لله تعالى. والصلاة الزاكية على محمد تتوالى. وبعد
((في مسند الهيثم بن كليب الشاشي 1/ 139، 140 (77) طبعة مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة: حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى نا إسماعيل بن عبد الله نا داود بن الزبرقان عن محمد بن جحادة عن مصعب بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
والسؤال: هل سقط من إسناد هذا الحديث ذكر سعد بن أبي وقاص؟)) اهـ.
,,,,,,,،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والجواب: الراجح؛ أن ثمَّة سقط فى موضعين من هذا الإسناد:
[الأول] فى أوله وهو ((عن أبيه))، وثبوته هكذا ينفى إرسال الحديث، ويثبت اتصاله.
[الثانى] فى وسطه بثبوت ((يُونُسَ بْنِ أَبِي الْحَصِيبِ)) بين ابْنِ جُحَادَةَ ومُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ.
فقد رواه إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَارَةَ شيخ أبى قلابة الرقاشى ((عَنْ دَاوُدَ بْنِ الزَّبْرَقَانِ حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي الْحَصِيبِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ)).
أخرجه هكذا أبو حفص بن شاهين ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (409) قال: حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني حَدَّثَنَا إبراهيم بن محمد بن إسحاق حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْجَرْمِيُّ وهو ابْنُ زُرَارَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزَّبْرَقَانِ حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي الْحَصِيبِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ)).
ومن نافلة القول: أنه قد خولف إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَارَةَ عليه، خالفه الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ.
فقد أخرجه ابن عدى ((الكامل)) (3/ 97) قال: أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزَّبْرَقَانِ عنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ)).
قلت: كلاهما منكر بهذا الإسناد.
والله وحده الهادى للصواب، فالحمد لله أولاً وآخراً، وظاهراً وباطناً.
ـ[أبوعبدالعزيزالمصري]ــــــــ[24 - 12 - 04, 04:50 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا محمد ونفع الله بك ولا عدمنا فضلك