أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أحمد القصير]ــــــــ[21 - 12 - 04, 11:28 م]ـ

قال الحافظ ابن حجر في الفتح (4/ 52):

ولا معارضة بين هذا وبين قوله صلى الله عليه وسلم: "إن إبراهيم حرم مكة" لأن المعنى أن إبراهيم حرم مكة بأمر الله تعالى لا باجتهاده أو أن الله قضى يوم خلق السماوات والأرض أن إبراهيم سيحرم مكة أو المعنى أن إبراهيم أول من أظهر تحريمها بين الناس وكانت قبل ذلك عند الله حراما أو أول من اظهره بعد الطوفان وقال القرطبي معناه أن الله حرم مكة ابتداء من غير سبب ينسب لأحد ولا لأحد فيه مدخل قال ولاجل هذا أكد المعنى بقوله ولم يحرمها الناس والمراد بقوله ولم يحرمها الناس أن تحريمها ثابت بالشرع لا مدخل للعقل فيه أو المراد أنها من محرمات الله فيجب امتثال ذلك وليس من محرمات الناس يعني في الجاهلية كما حرموا أشياء من عند أنفسهم فلا يسوغ الاجتهاد في تركه وقيل معناه أن حرمتها مستمرة من أول الخلق وليس مما اختصت به شريعة النبي صلى الله عليه وسلم

ـ[السعيدي]ــــــــ[21 - 12 - 04, 11:35 م]ـ

كلام مقنع

فجزاكما الله خيرا