تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[تحقيق حديث (من توضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات)]

ـ[أبوسهل السهيلي]ــــــــ[30 - 08 - 02, 07:27 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أبي سهل السهيلي إلى جميع الإخوة الأحباب،

والله إني لأحبكم في الله سبحانه وتعالى، وأسأله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يدخلنا جميعا الجنة من أول وهلة

وأن يغفر لنا ما أسررنا وما أعلنا وما هو أعلم به منا

وها أنا أحاول أن أشترك معكم مرة أخرى

(من توضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات)

ضعيف منكر:

رواه الترمذي (58)، وأبو داود (62)، وابن ماجه (512)، والبيهقى (1/ 162/739) كلهم في السنن،

وابن جرير الطبري في "التفسير" (6/ 115)،

والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 42)

وابن عبد البرفي "التمهيد" (18/ 239 - 240)

والعقيلى في "الضعفاء" (2/ 332)،

وابن الجوزي في "العلل" (1/ 352)،

والمزي في "تهذيب الكمال" (34/ 178)

من طرق عن عبد الرحمن بن زياد عن أبي غطيف الهذلي قال سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب به مرفوعاَ.

قلت: وهذا سند ضعيف فيه علتان،

الأولى: ضعف عبد الرحمن بن زياد، وهو الأفريقى، فقد كان منكر الحديث،

قال أحمد بن حنبل: "منكر الحديث"

وقال يحيى بن معين: "ضعيف"،

وقال النسائى: "ضعيف"

وقال الترمذى: "ضعيف عند أهل الحديث"،

وقال أبو بكر بن خزيمة: "لا يحتج به "

وقال على ابن المدينى: "كان أصحابنا يضعفونه، وأنكر أصحابنا عليه أحاديث تفرد بها لا تعرف "

و قال ابن عدى: "وعامة حديثه لا يتابع عليه "،

وقال الحاكم أبو أحمد: "ليس بالقوى عندهم"

و قال ابن حبان: "يروى الموضوعات عن الثقات "

قلت: والعلة الأخرى: جهالة أبو غطيف، فقد قال ابن حجر "مجهول"

والحديث ضعفه جمع من الأئمة، قال الترمذي: "وهذا إسناد ضعيف"،

وقال الحافظ العراقي: "رواه 0000بإسناد ضعيف"،

وقال ابن حجر في تلخيص الحبير: "وسنده ضعيف"،

وقال البوصيري: " هذا إسناد فيه عبد الرحمن بن زياد وهو ضعيف، ومع ضعفه كان يدلس"

قلت: قد قال ابن حبان في المجروحين (2/ 50) "كان يروي الموضوعات عن الثقات، ويأتي عن الاثبات ما ليس من أحاديثهم، وكان يدلس على محمد بن سعيد بن أبي قيس المصلوب"

وقال ابن حجر في المدلسين:"ذكر بن حبان في الضعفاء أنه كان مدلسا، وكذا وصفه به الدارقطني"

قلت: وقد أضطرب الأفريقي فيه (كعادته)، فقد رواه ابن أبي شيبة (1/ 16/53) عن عبدة بن سليمان عن عبد الرحمن الأفريقى عن أبي غطيف عن ابن عمر موقوفاً.

تنبيه هام جدا:

كل ما أشترك به معكم هو على سبيل نشر العلم بين طلبة العلم، وليس على سبيل النشر التجاري، ونسأل الله لنا ولكم الإخلاص في القول والعمل.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير