ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[18 - 03 - 07, 10:45 م]ـ
كفيتني المؤونة
أيها الحميدي
ـ[أبو هداية]ــــــــ[18 - 03 - 07, 11:03 م]ـ
الذي أذكره - ولست متأكداً منه - أن الشيخ ابن عثيمين رجع عن هذا القول، ولكن لا أذكر أين.
فهل يسعفنا أحد الإخوة بتحقيق ذلك؟
ـ[نايف الحميدي]ــــــــ[19 - 03 - 07, 01:59 م]ـ
كفيتني المؤونة
أيها الحميدي
ومنكم نستفيد يا أخي
انما انا ناقل فقط؟
ـ[عبدالرحمن ابو عبد الله]ــــــــ[19 - 03 - 07, 02:44 م]ـ
أخي أبا يوسف لسنا هنا لنلقم بعضنا البعض بالحجارة و إنما لنتذاكر و يعلم جاهلنا و أنا أحد هؤلاء
فرحت كثيرا لما ذكرت: فأحاديث (وضع اليمنى على فخذه اليمنى) ..
و تمنيت أنك لا تبخل علينا و لكن ....
أسألك مرة أخرى و أسال الأخ الحميدي أن يأتي بنص واحد يصف حال اليد اليمنى بين السجدتين
أما قول الشيخ الطريفي:
وفي حال جلوسه بين السجدتين، يبسط كفيه على فخذيه، وثبت أنَّه يجعلها على ركبتيه
فأقول هاتو برهانكم إن كنتم صادقين
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[19 - 03 - 07, 02:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب عبدالرحمن
لماذا تسيء الظن فينا؟! لم نقصد أن نسكت أحداً أو أن ننتصر لقولنا، وإنما قلت له أرحتني عندما قال: حديث حذيفة.
وأرجو أن تتفهم كلامنا، وتحمله على المحمل الحسن.
وليس مهماً أن نكون على الصواب، المهم أن يتبين لنا الحق، فترغم أنوفنا له.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبدالرحمن ابو عبد الله]ــــــــ[19 - 03 - 07, 03:05 م]ـ
أخي أبا يوسف أحبك الله
غفر الله لي و لك و جمعنا على حبه
هل تكرمت أخي بوضع حديث حذيفة أو مرجع له و بارك الله فيك
ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[19 - 03 - 07, 08:56 م]ـ
قال الشيخ عبدالعزيز الطريفي في كتابه صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم:
أخي الفاضل: نايف / هل هذا الكتاب مطبوع، وأين نجده؟ وفقك الله
ـ[محمد بن الحسن المصري]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:44 م]ـ
هناك بحث طيب للشيح ناصر الدين الالباني رحمه الله في هذه المساله في الفتاوي النجديه وخلاصته انها عباده محدثه ليس لها اصل عند السلف اما محاوله اثبات الشيخ ابن عثيمين القاعده التي عني والله اعلم فانها قاعده اصلا ضعيفه فلاتثبت في قول محدث ولقد تبع الشيح رحمه الله ابن القيم رحمه الله ولاسلف لهم ولعلي اتي ببحث الشيخ الالباني ان يسر الله واضعه بين ايدكم ان شاء الله
ـ[عبدالرحمن ابو عبد الله]ــــــــ[18 - 04 - 07, 06:46 م]ـ
أخي محمد بن الحسن تمنيت لو أنك و ضعت هذا البحث - إن كان فيه - شئ جديد عما في تمام المنة
أما التعليقات الجانبية - التخطأة و التصبيب - فلا داعي له
و قد رأيت عنوان الموضوع
و الحمد لله فقد اتضح أن هناك من أهل العلم من سار على خطى الامامين
إما صراحة - فعليا -أو تنظيرا
و الله الموفق
ـ[محمد بن الحسن المصري]ــــــــ[25 - 04 - 07, 05:49 م]ـ
اخي بارك الله فيك الدين هو كتاب وسنه بفهم سلف الامه والا ادخل في دين الله ما ليس فيه واما عنك يوم قلت
و الحمد لله فقد اتضح أن هناك من أهل العلم من سار على خطى الامامين
إما صراحة - فعليا -أو تنظيرا
فكان ينبغي عليك ان تقول و الحمد لله فقد اتضح أن هناك من اتبعهما الامامين من السلف ان وجدت ولا اظنك واما ان تقول ان هناك من سار علي طريقهما من غير دليل وفهم سلف فهذا نسج العنكبوت ووهم وخيال منذ متي وكان تباع بعض اهل العلم من المتاخرين بعد ست قرون خلت من ظهور الاسلام تدل علي صحت القول لا حول ولاقوه الا بالله ولو خرج علينا كل يوم رجل او عالم بقول في دين الله جديد والله لا اظن الدين الا كان احدي ما يحكي عن الماضين من ان كان هناك دين اتي به جبريل علي محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بوحي من ربه
واما عن اخونا الاول الذي قال ان هذه القاعده ثابته عند جمهور الاصوليين فاريد منه ان يعرف لنا من هو جمهور الاصوليين الذي عني في كلامه هل هم الذين صنفوا في الاصول مجرده فقد قال شيخ الاسلام ان اكثر المصنفين في اصول الفقه من من اهل الكلام والراي كالمعتزله والاشاعره وغيرهم
ام ماذا يعني ولسند الا امهات كتب الاصول التي عني بهم الجمهور والحمد لله والله اعلم
ـ[عبدالرحمن ابو عبد الله]ــــــــ[29 - 04 - 07, 06:00 م]ـ
غفر الله لك أخي محمد
كنت أنتظر أن تتحفنا ببحث الشيخ الالباني و لكن ...
يا أخي حملت عليا هته الحملة لأني أبحث عن من قال بهذا القول و هل في ذلك مذمة؟؟
أليس العلماء من يقرب لنا علوم السلف؟؟
أليس هم من أمرنا أن نرجع إليهم إذا اختلفنا؟؟
قد يكون كلامك صائبا إذا كانت المسألة قطعية و النص يغني عن السؤال أما و الحال كما عرفت فقد أبعدت النجعة يا ابن الحسن
أخيرا أتمنى أن تكتب بكلام فصيح بعيد عن العامية حتى يفهم مرادك و لا تتعب قراءك الغير مصريين - مثلى -
و بارك الله فيك
¥