[آخر وقت صلاة العشاء هل منتصف الليل أم الفجر؟ و أدلة ذلك من الأحاديث]
ـ[هشام المصري]ــــــــ[24 - 12 - 04, 02:08 ص]ـ
رجاء إفادتنا فى هذا الموضوع هل آخر وقت صلاة العشاء هو الفجر أم منتصف الليل لأنى أسمع أقوال مختلفة فى ها الموضوع فهل هو خلافى بين العلماء؟ و ما هى أدلة كل طرف من الأحاديث؟ و ما هو القول الراجح فى هذه المسألة؟ و جزاكم الله خيرا
ـ[هشام المصري]ــــــــ[25 - 12 - 04, 02:09 ص]ـ
هل من مجيب
ـ[اللجين]ــــــــ[25 - 12 - 04, 03:24 م]ـ
لعل من يفيدنا من طلبة العلم ..... لكن ماسمعه ان هناك وقتان: وقت اختيار ووقت اضطرار, فوقت الاختيار مختلف فيه هل هو الى ثلث الليل او نصفه ورجح ابن عثيمين وابن باز الى ان وقت صلاة العشاء يمتد الى نصف الليل والشيخ عبد الله بن جبرين على خلافهم
وهناك وقت اضطرار لصلاة العشاء فهو يمتد الى الفجر.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[26 - 12 - 04, 09:33 ص]ـ
بسم الله
اخر وقت للصلاة العشاء في مذهب الشافعية هو دخول صلاة الفجر وهذا هو المعتمد عندهم في المذهب
ودليلهم هو
حديث النبي صلي الله عليه وسلم الذي رواه أبو قتاده في صحيح المسلم
إنه ليس في النوم تفريط
إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى .. الي اخره
قال الإمام النووي:
في الحديث دليل على امتداد وقت كل صلاة من الخمس حتى يدخل وقت الأخرى , وهذا مستمر على عمومه في الصلوات إلا الصبح فإنها لا تمتد إلى الظهر , بل يخرج وقتها بطلوع الشمس ; لمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم: (من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح) وأما المغرب ففيها خلاف سبق بيانه في بابه , والصحيح المختار امتداد وقتها إلى دخول وقت العشاء ; للأحاديث الصحيحة السابقة في صحيح مسلم , وقد ذكرنا الجواب عن حديث إمامة جبريل صلى الله عليه وسلم في اليومين في المغرب في وقت واحد , وقال أبو سعيد الإصطخري من أصحابنا: تفوت العصر بمصير ظل الشيء مثليه , وتفوت العشاء بذهاب ثلث الليل أو نصفه , وتفوت الصبح بالإسفار. وهذا القول ضعيف , والصحيح المشهور ما قدمناه من الامتداد إلى دخول الصلاة الثانية. وأما قوله صلى الله عليه وسلم: (فإذا كان من الغد فليصلها عند وقتها) , فمعناه: أنه إذا فاتته صلاة فقضاها لا يتغير وقتها , ويتحول في المستقبل , بل يبقى كما كان. فإذا كان الغد صلى صلاة الغد في وقتها المعتاد ويتحول , وليس معناه أنه يقضي الفائتة مرتين مرة في الحال , ومرة في الغد , وإنما معناه ما قدمناه , فهذا هو الصواب في معنى هذا الحديث , وقد اضطربت أقوال العلماء فيه , واختار المحققون ما ذكرته. والله أعلم.انتهي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=1303&SearchText= وقت+العشاء& SearchType=root&SearchLevel=root&Scope=1&Offset=0
اما الحديث عبدالله بن عمرو فإذا صليتم العشاء فإنه وقت إلى نصف الليل
وفي رواية ووقت العشاء إلي نصف الليل الاوسط:
فقد قال الامام المحقق النووي عنه:
قوله صلى الله عليه وسلم: (فإذا صليتم العشاء فإنه وقت إلى نصف الليل)
معناه: وقت لأدائها اختيارا وأما وقت الجواز فيمتد إلى طلوع الفجر الثاني لحديث أبي قتادة الذي ذكره بعد هذا في باب من نسي صلاة أو نام عنها (أنه ليس في النوم تفريط وإنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى) , وسنوضح شرحه في موضعه إن شاء الله تعالى. وقال الإصطخري: إذا ذهب نصف الليل صارت قضاء. ودليل الجمهور حديث أبي قتادة. والله أعلم انتهي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=1303&SearchText= وقت+العشاء& SearchType=root&SearchLevel=root&Scope=1&Offset=0
فوقت العشاء له اوقات:
وقت الفضيلة: اذا صلي هذا الوقت حصل علي فضيلة الوقت
ففي العشاء يدخل بفعله أول الوقت
وقت الاختيار: هو الوقت الذي اختاره الشارع ان لم تصل في وقت الفضيلة وقيل لاختيار جبريل اياه
من وقت الفضيلة الي ثلث الليل
ودليلهم علي ثلث الليل حديث أبن عباس عندما أم جبريل النبي صلي الله عليه وسلم
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {أمني جبريل عند البيت مرتين فصلى الظهر في المرة الأولى حين كان الفيء مثل الشراك ثم صلى العصر حين كان كل شيء مثل ظليه، ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس وأفطر الصائم، ثم صلى العشاء حين غاب الشفق، ثم صلى الفجر حين برق الفجر، وحرم الطعام على الصائم، وصلى المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شيء مثله لوقت العصر بالأمس، ثم صلى العصر حين كان ظل كل شيء مثليه، ثم صلى المغرب لوقته الأول، ثم صلى العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل، ثم صلى الصبح حين أسفرت الأرض، ثم التفت إلي جبريل فقال: يا محمد هذا وقت الأنبياء قبلك، والوقت فيما بين هذين الوقتين} رواه أبو داود والترمذي
ذكر هنا المختار في قت العشاء الي ثلث الليل
فقال الشافعية هذا هو نهاية وقت المختار ...
وقيل (واختاره بعضهم) الي النصف الليل ودليلهم حديث عبدالله بن عمرو في صحيح المسلم
ووقت العشاء إلي نصف الليل
تبين لك ان هنا ثلاثة احاديث
يستدلون في وقت العشاء ..
حديث عبدالله بن عباس: الي ثلث الليل
حديث عبدالله بن عمرو الي نصف الليل
وحديث أبي قتادة
ذكرت لك الاقوال ولم اذكر لك الراحج لانك اردت أدلة العلماء في هذه مسئلة
فهذا الراجح في مذهب الشافعية والمعتمد عند الامام النووي
ولكن الافضل ان لا تتركه بعد نصف الليل لان بعض العلماء يري أنه اداء بعد هذا الوقت
وقال به من الشافعية الامام الاصطخري
والقول الراجح عند كثير من العلماء هو نصف الليل ...
¥