ولا بد أن نتعلم شيئا مهما في أحكام المناقشة والمباحثة، وهو ألا يؤثر الدخول في الجزئيات على الموضوع الكلي العام، وهذا ما الاحظته في هذا المنتدى؛ يبدا الموضوع ااما ثم يتحلل غفلى تفصيلت بعضها مهم وبعضها لا رابط له حقيقي بالموضوع.
ما أدري هل هذا مقصود منم البعض ام هو خطأ في المعالجة.
فلنبدأ يالسؤال لأخي كاتب المقالة حتى نتحاور بهدوء.
=
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[30 - 11 - 05, 10:18 م]ـ
للرفع
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[02 - 12 - 05, 01:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المسألة هي اتباع منهج المتقدمين في الفقه
والمسائل الفؤعية متشعبة ويمكن مناقشتها على حدة كل واحدة منها.
ويبقى الأصل؟
ما ضوابط منهج المتقدمين في الفقه؟
وهل هناك أمارات ظاهرة تفرق بين هذ المنهج ومنهج المتاخرين؟
وما سلبيات منهج المتأخرين وما إيجابياته مع العلم بأن منهج المتقدم لا بد أنه أحكم وأعلم.
وأهم شيء هو: ما ثمرة الخوض في هذا الأمر؟
أنا أطرح شيئا واحدا الآن ولكن لا بد من أن يكون الكلام لصاحب الموضوع
هذا الشيء هو:
أن منهج المتقدمين المبني على تحري الدليل والسنة والمعرفة والبصر بدقائق الأدلة هو المنهج الذي يقضي العقل باتباعه، وأن المتأخر لم يكتب عليه بالتدني والتأخر عن درجة الحق، فإن استخلصص المتأخر من ملامح مناهج المتقدمين وخرَّج على أصولهم شيئا لم نعبه بتأخره ولا نبذناه بحداثة مولده، ولكن يظل هناك خط مائز يبين عن خصائص منهج المتقدمين وما هو؟ وهنا أمر لا بد من تبينه وفهمه،
وهو أن المتأخر إن سار على طريقة أهل العلم من السلف والفقهاء المتلقى طريقتهم بالقبول فلا يسمى منهجا متأخرا، فليس الحكم في الأمور هو تقدم اوفاة أو تأخرها، ولكن الفيصل هو ملامح المنهج،
فمن شاء أن يقول في هذا الإطار فهذا هو الطريق المبلغ،
ومن شاء أن يتطرق إلى جزئيات يعمقها بلا داع في موضوعنا فليكف
وليش هذا حجرا على أحد
ولكنه حجر على التداعي للجزئيات التي تذهل عن الكليات
ومعذرة ليتنا نبدأ أو تصلحون لي كلامي العاجز.
بحيث لا نخرج عن أصل الموضوع المطروح لأهميته.
==
ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[02 - 12 - 05, 02:47 ص]ـ
أخوتي م أريد فهمه من كلامكم
1 - ما هو الظاهر من النص
2 - كيف يحكم بغير الظاهر من النص
3 - ما هي الحالاات التي لا يجوز فيها مجاوزة ظاهر النص
4 - فهم السلف لمسألة على غير ظاهر النص هل يعني خفاء شيئ عن الناظر في النص
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[02 - 12 - 05, 04:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
لي سؤال بخصوص عنوان الموضوع أتمنى منكم إجابته بارك الله فيكم وهو:
ما هو الحد الذى يفصل بين السلف والخلف فى هذا الأمر؟
وأقصد ما هو الزمن أو من هو العالم الذى ينتهي عنده قول السلف ويكون من قال بعد هذا الزمن أو بعد هذا العالم قولاً جديداً مخالفاً للسلف ولا يجوز الأخذ برأيه؟
وأتمنى ألا يخرج الكلام عن عنوان الموضوع ...
وجزاكم الله خيرا ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[10 - 12 - 05, 05:16 م]ـ
بعد أيام من سؤالك أخي عمر
أجيبك لأن ليس هناك من أجاب
والإجابة هي:
لا حدود ولا ضوابط لهذا الأمر
مما يؤكد أن حكاية منهج المتقدمين والمتأخرين أسطورة ولا ضابط لها إلا ضابط واحد وهو:
اتباع المنهج وليس تأخر التاريخ.
ـ[أبو حفص السكندرى]ــــــــ[10 - 12 - 05, 11:14 م]ـ
شيخنا محمد القاضى بارك الله فيكم
يطلق بعض طلبة العلم لفظ المتقدمين على القرون الأولى الثلاثة فهل لذلك اصل؟
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[14 - 12 - 05, 05:04 ص]ـ
أخي السكندري
ما معنى القرون؟
إن كان المقصود الطبقات كما في الحديث المشهور، فهم السلف صحابة النبي وتابعوهم. ونحن ملزمون باتباعهم واستخلاص منهجهم وطريقتهم وقد فعل ذلك العلماء.
وإن كان المقصود عندهم هو القرن الذي بالمفهوم المعاصر وهو المائة عام، فما الدليل على حصر التقدم في هذه ال 300 عام بالذات؟
ومن الذي يلزم الناس باتباع ناس لمجرد أنهم عاشوا ما بين 1هـ و300 هـ؟
إن هذه المسألأة أثارت بلبلة وتحتاج إلى ضبط، فأنا لا ادعو إلى إغلاقها ولكن إلى التحري فيها.
والله من وراء القصد.
حفظكم الله أخي السكندري وكيف حال الشيخ ياسر وإخواننا؟؟
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[14 - 12 - 05, 05:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
لي سؤال بخصوص عنوان الموضوع أتمنى منكم إجابته بارك الله فيكم وهو:
ما هو الحد الذى يفصل بين السلف والخلف فى هذا الأمر؟
وأقصد ما هو الزمن أو من هو العالم الذى ينتهي عنده قول السلف ويكون من قال بعد هذا الزمن أو بعد هذا العالم قولاً جديداً مخالفاً للسلف ولا يجوز الأخذ برأيه؟
وأتمنى ألا يخرج الكلام عن عنوان الموضوع ...
وجزاكم الله خيرا ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي عمر
أما السلف والخلف فقد اتفق العلماء على أنهم هم خير القرون وهم الطبقات الثلاثة طبقة صحابة النبي والتابعين وتبعهم.
وهذا لا علاقة له بمنهج المتقدمين والمتأخرين اخي عمر، فهذه مسألة أخرى لا ينبغي الخلط بينهما.
اتباع السلف ضرورة شرعية دلت عليها السنة المطهرة.
وموضوع منهج المتقدمين كما يثار اليوم موضوع يتعلق بمصطلحات العلوم وهو شيء غير المنهج السلفي.
لعلي أجبتك بشيء مفيد.
¥