أخي الكريم: (أهل الحديث) لقد قرأت كل ما ذكرت ولكن كان ذلك متأخراً حيث رأيت المبتدع قد بدأ بالكتابة بالفعل فأنا لم أدخل الملتقى لفترة حيث شغلنا بوفاة شقيقي-رحمة الله عليه- وما أحزنني شيء بعد فقد أخي ما أحزنني فتح الباب لمبتدع لا يتقي الله تعالى! أعلم أنكم تعرفونه وتعرفون حقيقته قبل أن يدخل هذا الملتقى بل أذكر ان أحد الإخوة -وفقه الله- بين بعض تدليساته بدخوله الملتقى بعدة أسماء مستعارة! وأكرر نصيحتي لكم -حفظكم الله- الا تفتحوا المجال لمبتدع مهما زين لكم القول ومهما أظهر من معسول الكلام! وهي كما قلت نصيحة من واجبي تقديمها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الدين النصيحة ... )، وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير.
أخوكم المحب: خالد بن عبد الرحمن الحارثي
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[10 - 01 - 05, 02:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وأنا كذلك أوافق الأخ الشيخ الفاضل خالد الحارثي حفظه الله تعالى , إذ أن مجادلة أهل الكتاب أهون علينا من مجادلة المبتدع الضال الداعية , وفي كل شر.
بل أقول: يجب أن لايسمح للمبتدعة التجوال والتصوال في ملتقانا السلفي , وقد ألقى المبتدع الضال الهارب مذموم تعيس ببدعه وسمومه وولى هارباً , فما كان من البعض إلا أن تجرعوا من سمومه وأصبحوا يختالون علينا ويلقون بشبههم بين ناضرينا , ثم يطلب منا أيضاً بأن ننتظر لكي يدلي كل بدلوه!!!
هذا ما أراده هذا المبتدع ـ وقد حصل ـ بأن أدخلنا معه في دوامة وحصل الاختلاف بيننا بسببه , و النتيجة أيضاً هي اغترار الأحداث ناهيك عن تولعهم به واغترارهم بشجاعته ـ زعموا ـ , ونسى كل هؤلاء بأن هذا لم يأت إلى الملتقى بغية الهداية أو التوبة إن أقيمت عليه الحجة , وإنما جاء ليطعن في ديننا بإسم الدين , ويشكك في عقيدتنا برداء الغيرة وحب الخير , ويشتم ويحقر في أئمتنا ويرميهم بالضلالة زاعماً أنهم ارتكبوا الجرائم وسفك الدماء وهتك الأعراض وووووو
فالواجب منا التعامل مع المبتدع الداعية الذي لا يؤمل منه خير ولا ترتجى له توبة ـ كمحمود سعيد ـ بشدة وحزم وصرامة لا أن نلاطفه ونداعبه ونجاريه!!!
ويجب تعقب كل مبتدع ضال تسول له نفسه الدخول إلى الملتقى , بأن تحذف مشاركاته ويلغى اسمه بتاتاً.
هذا ما أعتقده وما أدين الله به.
والله الهادي إلى الحق.
كتبه / خالد الأنصاري.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[27 - 01 - 05, 10:10 م]ـ
وأنا أتبرأ مما عليه أهل البدع من البدع والمحدثات
وضح بعد متابعة جميع ما كتبت أنك جئت مناضلا عن أهل البدع كفودة ومحمود سعيد بطريقة ملتوية، وطاعنا في شيخي الإسلام ابن تيمية وابن عبد الوهاب ...
ويبأبى إلا أن ينطق أهل الزيع بما في قلوبهم!
فلعل الإخوة يلاحظون ذلك.
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[28 - 01 - 05, 02:50 ص]ـ
الرد بأن الذم قد يقع في المحل لا في كل حال كلام متين يجمع بين أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم كالتي ثبت فيها مدح بني تميم مثلا.
أما من يحملها على ذم العراق فيحتمل أن تدخل في نجد تبعا لا أصلا، لكونها خلفها من ناحية المشرق. وحدث فيها من الفتن ما لا يخفى.
وسبب ترجيح ذلك أن بعض الأحاديث لا يمكن حملها على غير نجد التي نعرفها فقد صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما لا يحتمل التأويل بالعراق
فعند أحمد أن أبا مسعود الأنصاري قال
أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الإيمان هاهنا قال ألا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=93113&SearchText= ربيعة%20ومضر& SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
ولفظ البخاري عن أبي مسعود
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان ها هنا وأشار بيده إلى اليمن والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل من حيث يطلع قرنا الشيطان ربيعة ومضر
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=8476&SearchText= ربيعة%20ومضر& SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword
وبقية الروايات تجدها على الرابط
http://hadith.al-islam.com/search/SearchHits.asp?SearchText=%d1%c8%ed%da%c9%20%e6%e3 %d6%d1&SearchLevel=Allword&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8
فلتحمل على وقت دون وقت وناس دون ناس، وليعمل أهل تلك الناحية على إخراج أنفسهم من صفات الذم كغلظ القلوب وأمراضها بالاتباع الكامل للحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، ومثل هذا الداء لا يخلو منه مكان ولا أحد يستطيع أينما كان على سطح الكرة الأرضية تحصين نفسه من هذا الداء إلا باللجوء الكامل لله عز وجل.
والله ولي التوفيق.