[يا أهل مكة: أين يقع المحصب؟]
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[05 - 01 - 05, 04:07 ص]ـ
هل هو عند مسجد الإجابة الذي جدد بناءه في سنة 2001م ويقع في حارة المعابدة على يسار الذاهب إلى منى، وقرب قصر الملك فيصل.
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[05 - 01 - 05, 04:47 ص]ـ
(باب استحباب نزول المحصب يوم النفر وصلاة الظهر وما بعدها به)
ذكر مسلم في هذا الباب الأحاديث في نزول النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح يوم النفر وهو المحصب وأن أبا بكر وعمر وبن عمر والخلفاء رضي الله عنهم كانوا يفعلونه وأن عائشة وبن عباس كانا لا ينزلان به ويقولان هو منزل اتفاقي لا مقصود فحصل خلاف بين الصحابة رضي الله عنهم ومذهب الشافعي ومالك والجمهور واستحبابه اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين وغيرهم وأجمعوا على أن من تركه لا شيء عليه ويستحب أن يصلى به الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويبيت به بعض الليل أو كله اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم والمحصب بفتح الحاء والصاد المهملتين والحصبة بفتح الحاء وإسكان الصاد والأبطح والبطحاء وخيف بنى كنانة اسم لشيء واحد وأصل الخيف كلما انحدر عن الجبل وارتفع عن الميل.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 01 - 05, 01:58 م]ـ
من كتاب (شرح حديث جابر رضي الله عنه في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ ابن عثيمين رحمه الله) ذكر في الحاشية ص108:
المحصب: بالضم ثم الفتح وصاد مهملة، اسم مفعول من الحصباء أو الحصب وهو الرمي بالحصى وهي صغار الحصى وكباره، وهو موضع فيما بين مكة ومنى وهو الى منى أقرب (معحم البلدان 5/ 74).
ـ[عبدالله الفيفي]ــــــــ[05 - 01 - 05, 02:04 م]ـ
كان الشافعي رحمه الله اذا حج انشد على كل مرتفع وواد وهو يبكي:
يا راكبا قف بالمحصب من منى واهتف بقاعد خيفنا والناهض
سحرا اذا فاض الحجيج الى منى فيضا كملتطم الفرات الفائض
ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي
ـ[عبدالله الفيفي]ــــــــ[05 - 01 - 05, 02:06 م]ـ
كان الشافعي رحمه الله اذا حج انشد على كل مرتفع وواد وهو يبكي:
يا راكبا قف بالمحصب من منى واهتف بقاعد خيفنا والناهض
سحرا اذا فاض الحجيج الى منى فيضا كملتطم الفرات الفائض
ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي
وعذرا لان المشاركة ليست في صلب الموضوع
ـ[ابوعبدالله العدناني]ــــــــ[05 - 01 - 05, 08:30 م]ـ
عرفه البسام رحمه الله
المراد به هنا وادي إبراهيم المنحدر من أعلى مكة والخارج من أسفلها،فحده من المنحنى إلى مقبرة الحجون (المعلا) ويسمى الأبطح والبطحاء ........ حتى قال وأما الآن .. ولامحصب .... وأصبح المحصب من أهم أسواق مكة التجارية.
وأما ذو طوى:
فهو شامل للمناطق الثلاث الزاهر والعتيبية وشمالي جرول.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[05 - 01 - 05, 08:38 م]ـ
بارك الله فيكم
هناك خمسة أقوال لأهل العلم في تحديد المحصب، وقد ذكرها ابن دهيش في حاشة أخبار مكة للفاكهي (4/ 72 - 73)
القول الأول قول الأزرقي (وحد المحصب من الحجون مصعدا في الشق الأيسر وأنت ذاهب إلى حائط خرمان مرتفعا عن الوادي فذلك كله المحصب).
القول الثاني: قول الإمام الشافعي رحمه الله الذي نقله الفاسي في شفاء الغرام قال قال الشافعي (المحصب مابين الجبلين، جبل العيرة والجبل الآخر، وهو على باب جبل المقبرة).
القول الثالث قول الأصمعي الذي نقله ياقوت في معجم البلدان (وحده ما بين شعب ععمرو إلى شعب بني كنانة).
القول الرابع (قول الفاكهي (وهو مابين شعب عمرو الذي هو الملاوي إلى ثنية إذخر).
القول الخامس (القول الذي نقله الفاكهي عن بعض المكيين أنه (ما بين شعب الصفي إلى حائط مقيصرة وهو فناء دار محمد بن سليمان إلى حائط خرمانإلى ثنية الوداع)
انتهى ما ذكره ابن دهيش باختصار.
فالمقصود أن المحصب هي المنطقة التي تسمى الآن الجميزة والملاوي والبياضية إلى ريع ذاخر.
فالمسجد الذي ذكرته يدخل في المحصب وكذلك المناطق التي حوله ولكن ليس فقط عن يسار الذاهب إلى منى بل على اليمين كذلك المعابدة والملاوي.
وقد ذهب بعضهم إلى قول بعيد وهو أن المقصود بها ما حول الجمرات كما قال عاتق بن غيث البلادي في معالم مكة التاريخية ص 252.
ـ[ابوعبدالله العدناني]ــــــــ[05 - 01 - 05, 09:28 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ عبدالرحمن،،
لكن هل ما ذكرته (أنا) عن مكان ذي طوى صحيح؟ وحبذا بالتفصيل كما تفضلت بالإجابة السابقة.
وهنا استفسار آخر أرجو أن تتفضل بالإجابة عليه:
هل الحديبية هي مايسمى الآن بالشميسي (على طريق جده،مكة)، ومحل الاستغراب أن هذه الجهة
ليست جهة المدينة!!
وهل تتفضل بالسبب إن وجد.
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[06 - 01 - 05, 05:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 01 - 05, 05:49 ص]ـ
وجزاكم خيرا وبارك فيكم
الشيخ أبو عبدالله العدناني حفظه الله، حول ذي طوى فما تفضلت به صحيح، وقد سبق الكلام عليه في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=124993#post124993
وأما موقع الحديبية فهي نفسها الشميسي وهي وإن كانت ليست على طريق المدينة ولكنها ليست بالبعيدة عنه فهي على طريق جدة القديم كما هو معروف (حاشية ابن دهيش على أخبار مكة للفاكهي (5/ 70))
وللفائدة ينظر هذا الرابط المشاركة رقم (8) وما بعدها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=57391#post57391
¥