[عقد الدرر في مصطلح أهل الأثر]
ـ[أبو الجود]ــــــــ[01 - 09 - 02, 05:18 م]ـ
منظومات لمتن نخبة الفكر في أصول الحديث
للإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني
تحت يدي الآن لنخبة الفكر عدة منظومات منها:
أولا: منظومة قصب السكر للصنعاني و هي مشهورة بين يدي طلبة العلم
ثانيا: منظومة عقد الدرر في مصطلح أهل الأثر للشيخ معروف النودهي العراقي
و سأبدأ إن شاء الله بمنظومة عقد الدرر للشيخ معروف إن رأيتم ذلك يا أهل منتدى الحديث الكرام فما رأيكم وفقكم الله لما يحبه و يرضاه
بسم الله الرحمن الرحيم
1. يقول أفقر الورى معروف ... عنه عفا بفضله الرؤوف
2. أحمد ذا الجلال و الجمال ... و الطول و الإنعام و الإفضال
3. مصليا على النبي الهادي ... و آله و صحبه الأمجاد
4. هذا كتاب هين التناول ... ألفته مع كثرة الشواغل
5. فيما عليه اصطلحت أهل الأثر ... سميته لما انتهى عقد الدرر
6. سلكت فيه مسلك اقتصاد ... و الله أرجو المن بالإسعاد
هذه مقدمة المتن فهل من مرحب، فنقدم تعريف بالشيخ و القصيدة أم ماذا؟
جزاكم الله خيرا
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[02 - 09 - 02, 06:44 ص]ـ
الاخ الكريم أبو الجود لازال أهلا للكرم والجود
شكر الله لك هذه الفوائد الخرائد التي هي في أعناق العلم قلائد
وأقول لك أخي الفاضل:
هلاَّ عرَّفت بالناظم ولو تعريفا مختصراً من باب البر بأهل العلم وتعريف الناس بهم ثم عرَّجت بعد ذلك على النظم من حيث عدد أبياته وهل هو مطبوع أم لا ونحو ذلك.
ثم أخي الكريم ذكرت حفظك الله أن هذه المنظومة نظم لمتن "نخبة الفكر" وليس في مقدمة المنظومة ما يدل على ذلك فهل صرح في آخر المنظومة بذلك؟
ودمتم بخير وعافية.
وهذا رابط حول منظومات النخبة كتبته في هذا المنتدى قبل فترة.
http://www.baljurashi.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2779&highlight=
ـ[أبو الجود]ــــــــ[02 - 09 - 02, 07:37 م]ـ
أخي الحبيب سليل الأكابر جزاك الله خيرا و زادك فضلا و علما
كنت قد قرأت ما أتحفتنا به من المنظوم لنخبة الفكر و ما ذكره الأخ الكريم ذو المعالي و ما ذكره الأخ زهار من تحقيقه لمنظومة لم يذكر ناظمها جزاه الله خيرا عله أن يخبرنا عنها و عن الناظم و لو طرفا و ألان أشير إلى بعض فضلكم ظلا من المنظوم على نخبة الفكر مما لم تورده أيدكم الله في مقالكم:
1 - نزهة النظر نظم نخبة الفكر نظم أحمد بن إبراهيم بن نصر الله بن أحمد بن محمد أبي الفتح العسقلاني قال في أولها:
قال الفقير أحمد الكناني ... بويء أعلى غرف الجنان
ثم قال:
و بعد قد نظمت في علم الأثر ... أرجوزة تشمل نخبة الفكر
أقدم العذر إذ النظم عجز ... بأنها بكري من بحر الرجز
و آخرها
قد تم نظمي لكتاب النخبة عام ... جلض بمصر في ذي الحجة
و هو مخطوطة بدار الكتب ضمن مجموع 880مجاميع طلعت
2 - المنظومة التي بين أيدينا:
عقد الدرر نظم نخبة الفكر في مصطلح علم الأثر
و هي تأليف الشيخ محمد معروف بن مصطفى بن أحمد النودهي الشهرزوري البرزنجي الشافعي
من أهل قرية نوده بالسليمانية بالعراق و إليها نسبته ولد في شهر بازار عام 1166هـ - 1753م و توفي بالسليمانية عام 1254هـ - 1838م و كان رحمه الله عالما من كبار علماء عصره
تصانيفه:
جمعت وزارة الأوقاف العراقيه أعماله الكاملة في مجموعة مجلدات أطلقت عليها الأعمال الكاملة للشيخ معروف النودهي
و قد رأيت من خلال أحد ألأصدقاء المجموعة الأصولية و فيها عقد الدرر و هو عندي مصور عن الأصل و المجموعة الصرفية و النحوية و بها أبيات رائقة جدا في علم النحو و الصرف من هذه التصانيف
الإغراب في نظم قواعد الإعراب
تنقيح العبارات في توضيح الإستعارات
فتح الرؤف في معاني الحروف و غيرها كثير
عقد الدرر و هي منظومة في 210بيتا
إثبات أن المنظوم لنخبة الفكر
و قد أثبت الشيخ بخطه في صدر النسخة المصورة المخطوطة قوله
هذا كتاب عقد الدرر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
و علق محقق المخطوطة في الأعمال الكاملة التي منها أنقل فقال " و كأنه أراد التنصيص على أنه ليس كتابا مستقلا بل هو نظم لكتاب نخبة الفكر لأنه لم يذكر ذلك في المقدة كما هي عادته"
و بالتالي فقد صرح الناظم بنفسه و بخطه على مخطوط المنظومة أنها نظم نخبة الفكر
و الآن هل ترون أن أعرض عليكم المنظومة أم لكم رأي آخر وفقكم الله
ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[02 - 09 - 02, 08:26 م]ـ
أخي الكريم أبو الجود شكر الله مساعيه ووفقه لمراضيه
هل بالامكان أن تتحفني بصور لتلك المنظومات؟ وأنا لك شاكر ولمعروفك ذاكر. (ارجو مراسلتي إن كان ذلك ممكناً)
والآن سر على بركة الله واتحفنا بما عندك لا زلت بالخير محفوفا ومن الشر محفوظاً.
ـ[أبو الجود]ــــــــ[03 - 09 - 02, 08:12 م]ـ
7. إذا وجدت طرقا للخبر ... في عدد معين لم تحصر
8. فمتواتر به قد حصلا ... علم يقيني إذا ما استكملا
9. ما اعتبروه من شروط شهرت ... و إن تجد طرقه قد حصرت
10. فيما يفوق اثنين فالمشهور ... كما عليه اتفق الجمهور
11. ذا مستفيض عند بعض العلما ... و منهم من غايروا بينهما
12. ثم العزيز ما روى اثنان فقط ... و ليس هذا للصحيح يشترط
13. و زعم من يقول شرط فاسد ... ثم الغريب ما رواه واحد
14. و ما سوى الأول آحاد وجد ... فيها الذي يقبل و الذي يرد
15. من ثم لا يجنح لاستدلال ... بها بدون البحث عن أحوال
16. رواتها و لا كذاك الأول ... فكله من غير بحث يقبل
17. و بالقرائن احتفاف الخبر ... بجعله مفيد علم نظري
أول الغيث أعان الله على تمامه
¥