أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أم سلمة]ــــــــ[13 - 03 - 10, 02:29 م]ـ

بارك الله فيك شيخنا و نفع بك و باخوانك

فجوابك كان كافيا شافيا رغم الصعوبة المنطقية التي بين ثناياه

و ساجتهد اكثر لفهم مرادك مستعينا بالله الكريم و بركة دعائكم و استسمحكم مسبقا ان طرقت بابكم

ثانية.

[ CENTER] ثم

ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[14 - 03 - 10, 08:04 م]ـ

وقال د. عبدالرحمن القرني، في كتابه تعارض الحاضر والمبيح:

" أن ينقل النصان الحاظر والمبيح ويشتهران بين حملة الشريعة ويتكافآن في الدلالة عموما وخصوصا (1)، فيختلفون حيث يبني كل فريق منهم على أصله، فمن أصله تقديم الحاظر على المبيح قال بالتحريم، ومن أصله تقديم المبيح قال بالحل " صـ 29.

وقال في الهامش رقم (1):

"يعني بأن يكون كل واحد من النصين عاما، أو يكون كل واحد منهما خاصا، أو يكون كل واحد عاما من وجه وخاصا من وجه آخر "

قلت: ويبدو لي أن ما سبق يشبه أن يكون " تحريرا لمحل النزاع "، وأيضا مرشدا للمكان الذي تفعل فيه هذه القاعدة الأصولية أو لا تفعل.

مما ذكرني بكلام الشيخ فركوس.