ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 01 - 05, 09:37 ص]ـ
فائدة نفيسة، بارك الله فيكم شيخنا الكريم.
ـ[أبو محمود الراضي]ــــــــ[08 - 01 - 05, 02:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا إخواني .. وجزاك الله خيرا شيخنا أبو محمد على الفائدة العظيمة في ثبوت السماع.
أما عن عثمان بن صالح السهمي المصري فقد أخرج له البخاري رحمه الله ثلاثة أحاديث .. أحدها عن بكر بن مضر في انشقاق القمر .. وحديثين عن ابن وهب أحدهما في تفسير القرآن والآخر في الأحكام.
أما عن ترجمته:
اسمه ونسبه:
عثمان بن صالح بن صفوان السهمى مولاهم، أبو يحيى المصرى (والد يحيى بن عثمان بن صالح)
المولد: 144 هـ
الطبقة: 10: كبارالآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة: 219 هـ
روى له: خ س ق
مرتبته عند ابن حجر: صدوق
مرتبته عند الذهبي: لم يذكرها
قال المزى فى "تهذيب الكمال":
(خ س ق): عثمان بن صالح بن صفوان السهمى، أبو يحيى المصرى، والد يحيى بن
عثمان بن صالح مولى قيس بن أبى العاص بن قيس بن عدى بن سهم، قاضى مصر لعمر بن
الخطاب، و يقال: إنه أول قاض تولى قضاء مصر فى الإسلام. اهـ.
و قال المزى:
قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: كان عثمان بن صالح شيخا صالحا،
سليم الناحية: قيل له: كان يلقن؟ قال: لا، قال: ضاع لى كتاب عن ابن لهيعة
عن أبى قبيل ثم دللت على صاحب ناطف فاشتريت منه بكذا فلسا ـ أو قال: كذا حبة
فقيل له: ما حاله؟ قال: شيخ.
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات "، و قال: كان راويا لابن وهب.
قال أبو سعيد بن يونس: مات فى المحرم سنة تسع عشرة و مئتين.
و روى له النسائى، و ابن ماجة. اهـ.
قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 7/ 122:
و قال (أى ابن يونس): ولد سنة مئة أربع و أربعين.
و ذكره أبو على الغسانى فى " شيوخ أبى داود ".
و قال الحاكم، عن الدارقطنى: ثقة.
و قال ابن رشدين: رأيته عند أحمد بن صالح متروكا.
و قال أبو زرعة: لم يكن عندى ممن يكذب، و لكن كان يكتب مع خالد بن نجيح فبلوا به، كان يملى عليهم ما لم يسمعوا.
قال الحافظ فى "تقريب التهذيب" ص / 384:
قد ثبت عنه أنه قال: رأيت صحابيا من الجن. اهـ.
شيوخه:
قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عن:
أبى إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق بن عبد الرحمن القارىء القاضى
القاص المصرى حليف بنى زهرة
بكر بن مضر (خ س)
خالد بن نجيح المصرى (أحد الضعفاء)
ضمرة بن ربيعة
عبد الله بن لهيعة (ق)
عبد الله بن وهب (خ)
أبى سعيد عثمان بن عتيق الغافقى
لهيعة بن عيسى بن لهيعة (ابن أخى عبد الله بن لهيعة)
الليث بن سعد
مالك بن أنس
مسلم بن خالد الزنجى.
تلاميذه:
قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عنه:
البخارى
إبراهيم بن هانىء النيسابورى
أحمد بن نباتة بن عمر الصدفى
إسماعيل بن عبد الله الأصبهانى سمويه
جعفر بن محمد بن الفضيل الرسعنى
حميد بن زنجويه النسائى
سعيد بن أسد بن موسى
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم
على بن عبد الرحمن بن المغيرة المخزومى
على بن عثمان النفيلى
عمرو بن منصور النسائى (س)
أبو عُبيد القاسم بن سلام
مالك بن عبد الله بن سيف التجيبى
أبو حاتم محمد بن إدريس الرازى
محمد بن أبى الحسين السمنانى
محمد بن سهل بن عسكر التميمى البخارى
أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادى
محمد بن مسكين اليمامى
محمد بن مسلم بن وارة الرازى
محمد بن يحيى الذهلى
الوليد بن محمد المصرى النحوى ولاد
وهب بن حفص الحرانى
يحيى بن عثمان بن صالح السهمى (ابنه) (ق)
يحيى بن معين
يعقوب بن سفيان
يونس بن عبد الرحيم العسقلانى.
وقال ابن رجب رحمه الله في شرح العلل:
ذكر من سمع من ثقة مع ضعيف فأفسد حديثه وهو لا يشعر
منهم: عثمان بن صالح المصري:
قال البرذعي عن أبي زرعة: " لم يكن عثمان عندي ممن يكذب، لكنه كان يكتب الحديث مع خالد بن نجيح، فكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا، فبلوا به، وقد بلي به أبو صالح أيضاً – يعني كاتب الليث – في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر. ليس له أصل، إنما هو من حديث خالد بن نجيح.
قلت: وهذا الحديث قد ذكرناه في فضائل الصحابة، وذكرنا قول أحمد فيه: إنه موضوع
فهل تقبل روايته هنا خاصة أنه يرويها عن ابن وهب .. وقد روى له البخاري حديثين عن ابن وهب؟؟ .. أم قد ميز له البخاري رحمه الله صحة هذين الحديثين عن ابن وهب؟؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا في الحكم على الحديث
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 01 - 05, 02:23 م]ـ
الظاهر أنه جيد في ابن وهب
بيان ذلك
(وقال البرذعي قلت لأبي زرعة رأيت بمصر أحاديث لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة يعني منكرة)
ذكرت أول القصة
وجوه الاستدلال من هذا
أن البرذعي وقف على مناكير من رواية عثمان بن صالح عن ابن لهيعة
ولم يقف على ذلك في رواية ابن وهب
او على الاقل لم يقل ذلك
مع أن تبين المناكير في حديث ابن وهب سهل لان ابن وهب حجة
بينما ابن لهيعة في حديثه غرائب
فلم يكن البرذعي ليقول وقفت على أحاديث منكرة في حديث عثمان بن صالح
عن ابن لهيعة
الا وقد ترجح لديه انه ليس من قبل ابن لهيعة وانما من قبل عثمان
والرازي لما أجاب لم يقل أن ذلك من قبل ابن لهيعة بل بين للبرذعي حال عثمان
واستعين بهذا فأقول
عثمان جيد في ابن وهب
هذا هو الأصل فيه
ولكن يظل التأمل هل هذا الأثر مما تفرد به عثمان بن صالح عن ابن وهب
لأن هذا يبنغي أن يكون في نسخة يونس عن الزهري
أو في كتب ابن وهب
فاذا لم يوجد لا في نسخة يونس ولا ففي كتب ابن وهب
فهو موضع تأمل
والله أعلم بالصواب
¥