أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[عبدالغفار بن محمد]ــــــــ[10 - 01 - 05, 05:24 م]ـ

أخي الكريم سلمان:

أولا: سؤال أبي مروة عن حديث تزكية النفس وتصحيح الألباني له. وقد أجبته على هذا السؤال. ونص كلامه: (سئل الرسول صلى الله عليه وسلم: ما تزكية النفس؟ فقال: "أن يعلم أن الله عز وجل معه حيث كان". أعلم أن الشيخ الألباني صحح هذا الحديث في بعض كتبه)

ثانيا: استدركت علي بقولك: (الاخ أبو مروة يسأل عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله عز وجل معه حيث كان" وهذه ليست في الحديث الذي خرجه ابو داود).

فلعلك لم تلحظ عبارته: (سئل الرسول صلى الله عليه وسلم: ما تزكية النفس؟)

فذكرت لك حديث أبي داود، الذي أخرجه على وجه الإختصار حيث لم يذكر العبارة الأخيرة الخاصة بالتزكية، وهذا لايعني أنه لم يخرج الحديث، إذ مخرج أبي داود ومن وافقه ممن ذكرت واحد مع الفارق في السقط الذي سأبينه لك.

ثالثا: أوردت مستدركا حديث عبادة بن الصامت ولفظه: " إن من أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله معه حيث كان " فانظر الفارق بين الحديثين رحمك الله.

رابعا: الحديث أخرجه الأئمة:

1. سند أبي داود ح 1582

عن الزبيدي قال وأخبرني يحيى بن جابر عن جبير بن نفير عن عبد الله بن معاوية الغاضري

2. سند ابن أبي عاصم الآحاد والمثاني (2/ 300).

حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيدي حدثني يحيى بن جابر أن عبد الرحمن بن جابر بن نفبير أخبره أن عبد الله بن معاوية الغاضري حدثهم أن رسول الله.

3. سند البيهقي شعب الإيمان (3/ 187).

عبد الله بن سالم عن الزبيدي نا يحيى بن جابر أن عبد الرحمن بن جبير حدثه أن أباه حدثه ان عبد الله بن معاوية الغاضري

4. معجم الصحابة (2/ 102)

عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال نا يحيى بن جابر أن عبد الرحمن بن جبير حدثه أن أباه حدثه أن عبد الله بن معاوية الغاضري حدثهم أن رسول.

أما مقصود كلام الألباني فأذكره لك بحروفه:

قال الألباني في الصحيحة: "إسناده رجاله ثقات لكنه منقطع بين ابن جابر وجبير لكن وصله الطبراني في العجم الصغير والبيهقي في السنن من طريقين عن عبدالله بن سالم عن محمد بن الوليد الزبيدي ثنا يحيى بن جابر الطائي أن عبدالرحمن بن جبير بن نفير حدثه به"

وذكر الشيخ زيادة في ألفاظه.

فأرجو أن أكون قد أجبتك. ونسأل الله التوفيق للجميع

ـ[سلمان الأيوبي]ــــــــ[11 - 01 - 05, 02:03 ص]ـ

أخي الكريم سلمان:

أما مقصود كلام الألباني فأذكره لك بحروفه:

قال الألباني في الصحيحة: "إسناده رجاله ثقات لكنه منقطع بين ابن جابر وجبير لكن وصله الطبراني في العجم الصغير والبيهقي في السنن من طريقين عن عبدالله بن سالم عن محمد بن الوليد الزبيدي ثنا يحيى بن جابر الطائي أن عبدالرحمن بن جبير بن نفير حدثه به"

وذكر الشيخ زيادة في ألفاظه.

بارك الله فيك اخي عبد الغفار.