ـ[المضري]ــــــــ[11 - 01 - 05, 03:31 م]ـ
أنا عن نفسي لو رأيت عجوزاً معمراً في الثمانينات من عمره وبيده شوكولاتة تويكس يأكلها لضحكت عليه:)
ـ[أبو حبيب المديني]ــــــــ[11 - 01 - 05, 06:23 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و ماذا عن "العلكه"؟ وهل صح أنها كانت من عادات قوم لوط؟؟!!
أخوكم/ أبو حبيب المديني
ـ[أبو بكر الغزي]ــــــــ[11 - 01 - 05, 07:24 م]ـ
أخي ’المضري‘:
سيكون هذا العجوز ’معزوماً‘ (بلهجتي الفلسطينية، أي تمت دعوته) لتذوق هذه الشوكولاته، لا أنه من تلقاء نفسه توجه نحوها وراح يأكلها نهماً!!: d كبار السن بشكل عام أزهد البشر بالملون والجديد، فلن تمر بكثير منهم ’يعلك‘ أو يأكل الشوكولاة!
الأخ ’أبو حبيب المديني‘:
مضغ العلكة يشبه مضغ الطعام، لولا ما في العلكة من مادة تجعلك ’تمطها‘ وتصنع منها فقاعات إضافة (مرة أخرى أشير) إلى ’غلافها‘ الملون، فهل هذا ما قد يجعل العلكة خارمة للمروءة؟؟؟؟ لا أعتقد أن علكة قوم لوط (إن صح وجودها) كانت تشبه علكتنا!!
المستهجن في العلكة في نظري هو مضغها وفمك مفتوح وتصنع بذلك أصواتاً لا يحب سماعها معظم الناس. عدا عن ذلك ففعل ’المضغ‘ فيها موجود في أكل الطيبات مما أحله الله، فأين الخارم للمروءة؟؟؟
ـ[أبوبدر ناصر]ــــــــ[21 - 01 - 05, 08:49 م]ـ
جزى الله الإخوة خيرا، و لعل السؤال مستغرب و لكن فعلا لاحظت أن كثيرا من الكبار لا يأكل الشوكولاتة، بل أذكر عندما كنا صغارا لما كان عمرنا 13 سنة كان هناك صبي فى منطقتنا لا يأكل الشوكولاتة لأنه يريد أن يصبح رجلا! أما بالنسبة للبان ففى الأماكن الرسمية أو مجالس الرجال الرسمية ألاحظ أن الرجال لا يمضغون العلكة حتى أننى أذكر أحد الوزراء فى بلادى و هو من الأسرة الحاكمة كان يسخر الناس منه لأنه يمضغ اللبان و يظهر على شاشة التلفاز مستقبل الوفود و هو يمضغ اللبان. و غالب الرجال ممن يمتنع عن أكل الشوكولاتة لا يمتنع عنها بسبب غلافها، و لكن لأن الأطفال عادة يأكلونها.
ـ[أبوبدر ناصر]ــــــــ[21 - 01 - 05, 08:59 م]ـ
ملاحظة: أنا لا أعنى بقولى كبار السن أي من كان الستينات أو السبعينات من عمره و لكن أعنى من بلغ سن الرشد.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[21 - 01 - 05, 10:21 م]ـ
سؤال: هل لما ذُكر من اشتراط المروءة في الشهادة وغيرها مستند من كتاب الله عز وجل، أو من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟
وأين الدليل على كون بعض ما ذكر أعلاه من خوارم المروءة؟ خاصة إذا كان الأمر مباحاً لا شبهة فيه.
أخشى أن يكون بعض ما ذكر من باب التشدد الذي لا يستند إلى دليل شرعي!!
مثال: لو وُجد رجل صادق أمين، غير أنه متساهل في بعض الأمور كالأكل في السوق، أو كشف الرأس في بلد تعارفوا على تغطية الرأس، أو مشى حافياً - علماً بأن الاحتفاء أحياناً من السنة -؛ ثم شهد أو روى حديثاً فهل ترد شهادته، أو روايته؟
ـ[ماجد الودعاني]ــــــــ[22 - 01 - 05, 09:00 م]ـ
هذه أمور ترجع إلى عرف أهل البلد ..
لكن لا أظن أن هناك عجوزا يستطيع أكل الشوكولاته:)
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[22 - 01 - 05, 11:13 م]ـ
الأخ العبيدي
أحسنت بارك الله فيك
و قد ذهب الى ما ذكرتَ بعضُ علمائنا
و لكن هناك بعض المحدثين منتشدَّد في هذا الباب , و لعلك تعرف بعضهم
و الحمد لله
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[22 - 01 - 05, 11:15 م]ـ
و لعلك أخي الكريم عندما تطلب الدليل , تقول هكذا:
" هل هناك دليل من الكتاب أو السنة أو اجماع أو قياس؟ "
وفقك الله لكل خير
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[23 - 01 - 05, 02:13 ص]ـ
خوارم المروءة غير التحريم لفعلٍ (ما) ...
وفي كتاب الشيخ مشهور آل سلمان - وفقه الله - مزيد تحريرٍ لذلك.
ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[23 - 01 - 05, 12:41 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي أبا بدر
خوارم المروءة تختلف باختلاف الزمان والمكان، والبيئة.
نعم بارك الله فيك
الامر يختلف باختلاف المكان والزمان
فمثلا العلك (اللبان) يعتبر من خوارم المروءة في اماكن ولا يعتبر كذلك في غيرها
فلو ان احدهم فعل ذلك في ريف مصر لعد ذلك من النواقص ولعيير بذلك
ولو فعله نفس الشخص في القاهرة لما انتبه الى ذلك احد
فالامر اولا واخيرا يعتمد العرف
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[23 - 01 - 05, 02:08 م]ـ
معلوم أن مخالفة المروءة - عند من يراعيها - غير التحريم ...
ولكن هل اعتبار أمر من الأمور من خوارم المروءة مما أتى به الشرع؟
أما أذواق الناس، وعاداتهم فأمر لا يكاد ينضبط.
لعل الأقرب أن من حافظ على الواجبات، وترك المحرمات، ولم يترك السنن رغبة عنها وزهداً فيها فهو من أهل المروءة ... وما زاد فهو اجتهاد قابل للأخذ والرد. والله أعلم.
ـ[الغواص]ــــــــ[22 - 05 - 05, 01:29 ص]ـ
أبا مجاهد
أسأل الله أن يجعل لك من الله ظهير ما دمت على ما أنت عليه
الله يوفقك لكل خير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19089&highlight=%C7%E1%E3%D1%E6%C1%C9
¥