ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[13 - 01 - 05, 10:06 م]ـ
أحسنت أخي الفهم الصحيح
وكذا قال لي الشيخ عبد الرحمن البراك أمس إن الشهر إذا تم روي الهلال ـ هلال الوفا ـ هكذا كبيرا ..
وهذا معروف.
أو نحو هذا الكلام.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[13 - 01 - 05, 11:12 م]ـ
- أحسنتم ... بارك الله فيكم
وللتذكير ... فالذي فعله المسلمون هو المشروع، إذ لم يتعبدنا الله إلاَّ برؤيته ليلته، وقد يكون ممكن الرؤية ولا يُرى.
ولم نُتعبَّد إلاَّ بما وقع آنئذٍ لا بما في نفس الأمر.
وقد تقدَّم مثل هذا في الدلائل التي يجب على المسلمين الأخذ بها وإن أخطأت الحق في نفس الأمر.
ـ[أبو عبد الرحمن الشهري]ــــــــ[14 - 01 - 05, 12:41 ص]ـ
[من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة، وأن يرى الهلال لليلة، فيقال: هو ابن ليلتين]. (صحيح). وله شواهد تقويه: عن أنس مرفوعا به، وزاد: وأن تتخذ المساجد طرقا، وأن يظهر موت الفجأة. والشطر الأول منه له شاهد من حديث ابن مسعود قال: من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد فلا يركع ركعتين. وأما الزيادة الأخرى (وأن يظهر موت الفجأة) فله شاهد عن عمارة: من اقتراب الساعة أن يفشو الفالج، وموت الفجأة. (راجع التفاصيل في الكتاب).
صححه لألباني في السلسلة الصحيحة
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[14 - 01 - 05, 11:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
وعليه يكون اليوم الأربعاء هو أول أيام ذي الحجة .. والوقوف بعرفة سيكون يوم الخميس، والعيد يوم الجمعة إن شاء الله.
وهذا الذي نقله شيخنا أبو خالد هو الموافق للحساب الفلكي القطعي.
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[14 - 01 - 05, 01:29 م]ـ
[من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة، وأن يرى الهلال لليلة، فيقال: هو ابن ليلتين]. (صحيح). وله شواهد تقويه: عن أنس مرفوعا به، وزاد: وأن تتخذ المساجد طرقا، وأن يظهر موت الفجأة. والشطر الأول منه له شاهد من حديث ابن مسعود قال: من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد فلا يركع ركعتين. وأما الزيادة الأخرى (وأن يظهر موت الفجأة) فله شاهد عن عمارة: من اقتراب الساعة أن يفشو الفالج، وموت الفجأة. (راجع التفاصيل في الكتاب).
صححه لألباني في السلسلة الصحيحة
بين الإخوة عدم الموافقة على تصحيح الشيخ الألباني وأن الحديث ضعيف
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4726&highlight=%C7%E4%CA%DD%C7%CE+%C7%E1%C3%E5%E1%C9
ـ[أبو محمد التميمي]ــــــــ[14 - 01 - 05, 02:01 م]ـ
وهذا الذي نقله شيخنا أبو خالد هو الموافق للحساب الفلكي القطعي.
تبين أن ما يدعيه الفلكيون من القطعية في هذه الأمور غير صحيح.
ـ[أبو عبد الرحمن الشهري]ــــــــ[14 - 01 - 05, 02:22 م]ـ
انظر هذا الرابط بحث قيم له صلة بالموضوع
http://saaid.net/Doat/samer/6.htm
ـ[أبو عبد الرحمن الشهري]ــــــــ[14 - 01 - 05, 02:27 م]ـ
بين الإخوة عدم الموافقة على تصحيح الشيخ الألباني وأن الحديث ضعيف
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4726&highlight=%C7%E4%CA%DD%C7%CE+%C7%E1%C3%E5%E1%C9
أخي عبد الله بن خميس وفقه الله
المسألة اجتهادية ولألباني إمام بارز في هذا الشأن.
ـ[العبد الضعيف]ــــــــ[14 - 01 - 05, 09:50 م]ـ
لا أدري ماذا سيقول كثير من الإخوة بعد أن أصدر مجلس القضاء الأعلى قبل قليل بياناً تراجع فيه عن بيانه السابق؛ وأكّد أن شهر ذي الحجة قد دخل يوم الثلاثاء، وأن يوم عرفة الأربعاء، والعيد الخميس؟!
التأني مطلوب في كثير من الأحكام التي نطلقها.
ـ[أبو محمد التميمي]ــــــــ[14 - 01 - 05, 09:53 م]ـ
مجلس القضاء الأعلى أصدر بيانا جديدا ذكر فيه دخول الشهر ليلة الثلاثاء
بناء على شهادة اثنين تقدما إلى قاضي الرين في المملكة
وذكروا وفقهم الله وسددهم أن الوقوف بعرفة يوم الأربعاء والعيد يوم الخميس
ـ[العبد الضعيف]ــــــــ[14 - 01 - 05, 09:54 م]ـ
ــــــــــــــ
أصدر مجلس القضاء الأعلى قبل قليل بياناً تراجع فيه عن بيانه السابق؛ وأكّد أن شهر ذي الحجة قد دخل يوم الثلاثاء، وأن يوم عرفة الأربعاء، والعيد الخميس.
ــــــــــــــ
ـ[سامي العنزي]ــــــــ[14 - 01 - 05, 09:58 م]ـ
أوَ صحيح هذا؟؟؟
ـ[العبد الضعيف]ــــــــ[14 - 01 - 05, 10:01 م]ـ
¥