أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[05 - 02 - 05, 08:01 م]ـ

هناك مسألة بارك الله بكم -آمين- تقع لكثيرٍ من الناس

ومثالها:

رجل سافر من الرياض هو أهله للسياحة

ويريد أن يختم سفرته هذه بعمرة

وخطّ رحلته يمرُّ بالمدينة وينتهي بجُدّة

أو خطّ رحلته يمرّ بالباحة وينتهي بجدة

فهل العبرة بنيته المجملة في أوّل سفره المتضمن للعمرة

أو العبرة بنيته المعقودة الجازمة في جدة فحكمه حكم أهل جدة؟

ـ[الموسوي]ــــــــ[15 - 02 - 05, 04:58 م]ـ

الحمد لله وبعد:

فقد ذكر الفقهاء أن الإحرام هو نية الدخول في النسك، لا مطلق النية

وعليه فالعبرة حينئذ بالنية الجازمة المتأخرة والله أعلم

ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[15 - 02 - 05, 05:22 م]ـ

لقد كنت نسيت الموضوع فقد ذكرتني به:

فهل يمكنك اخي الموسوي ذكر الدليل الموجب للدم على من جاوز الميقات بغير إحرام مع بيان صحته ثبوتا ودلالة؟ فقد ذكرت في مشاركاتك السابقة أنها دون تضعيف أثر ابن عباس خرط القتاد، فهل الحجة هي أثر ابن عباس فقط أم أن هناك غيره من الأدلة؟

اخوك/ أبو عبد الباري