[المستدرك على كتاب الثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم]
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[12 - 01 - 05, 01:20 ص]ـ
1 - بشر بن السري أبو عمرو البصري الأفوه:
سكن مكة قال البخاري كان صاحب مواعظ فلقب الأفوه وقال أحمد كان متقنا للحديث عجبا ثم تكلم في الرؤية في الآخرة فوثب به الحميدي فاعتذر فلم يقبل منه وقال ابن معين رأيته بمكة يستقبل البيت ويدعو على قوم يرمونه برأي جهم ووثقه هو وعبد الرحمن بن مهدي والعجلي وعمرو بن علي والدارقطني وقال: إنما وجدوا عليه في أمر المذهب فحلف واعتذر من ذلك
وقال ابن عدي: له أفراد وغرائب عن الثوري ومسعر وغيرهما وهو ثقة في نفسه لا بأس به ويقع في حديثه من النكرة لأنه يروي عن شيخ محتمل. ا.هـ. (هدي الساري ص393) تهذيب التهذيب (1/ 449)
2 - ع حاتم بن إسماعيل المدني أبو إسماعيل الحرثي مولاهم وثقه بن معين والعجلي وابن سعد وقال أحمد زعموا أنه كان فيه غفلة إلا أن كتابه صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ليس بالقوي
وتكلم على بن المديني في أحاديثه عن جعفر بن محمد. فقال: روى عن جعفر عن ابيه أحاديث مرسلة أسندها (هدي الساري ص395) تهذيب التهذيب (2/ 128)
3 - خ ت س الحسن بن بشر بن سلم البجلي الكوفي
قال أحمد ما أرى كان به بأس في نفسه وروى عن زهير (بن معاوية الجعفي) أشياء مناكير
وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي: ليس هو بمنكر الحديث. (هدي الساري ص396) تهذيب التهذيب (2/ 255)
4 - الربيع بن يحيى بن مقسم الأشناني أبو الفضل البصري من شيوخ البخاري
قال أبو حاتم الرازي ثقة ثبت
وقال الدارقطني يخطىء في حديثه عن الثوري وشعبة. (هدي الساري ص402)
والذي في تهذيب التهذيب (3/ 252): قال الدارقطني: ضعيف ليس بالقوي يخطيء كثيراص حدث عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين.وهذا حديث ليس لابن المنكدر فيه ناقة ولا جمل وهذا يسقط مائة ألف حديث.) ا. هـ
5 - ع عباد بن العوام بن عمر أبو سهل الواسطي قال ابن معين وأبو حاتم والعجلي وأبو داود والنسائي ثقة وقال ابن سعد: ثقة وكان يتشيع
وقال الأثرم عن أحمد: مضطرب الحديث عن سعيد بن أبي عروبة. (هدي الساري ص412) تهذيب التهذيب (5/ 99).
6 - ع محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب أحد الأئمة الأكابر العلماء الثقات
لكن قال ابن المديني: كانوا يوهنونه في الزهري وكذا وثقه أحمد ولم يرضه في الزهري
ورمي بالقدر ولم يثبت عنه بل نفى ذلك عنه مصعب الزبيري وغيره وكان أحمد يعظمه جدا حتى قدمه في الورع على مالك وإنما تكلموا في سماعه من الزهري لأنه كان وقع بينه وبين الزهري شيء فحلف الزهري أن لا يحدثه ثم ندم فسأله بن أبي ذئب أن يكتب له أحاديث أرادها فكتبها له فلأجل هذا لم يكن في الزهري بذاك بالنسبة إلى غيره وقد قال عمرو بن علي الفلاس هو أحب إلي في الزهري من كل شامي انتهى (هدي الساري ص440)
(وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق غير ان روايته عن الزهري خاصة تكلم فيها بعضهم بالاضطراب
وقال ابن معين: كان يحي بن سعيد لا يرضى حديث ابن ابي ذئب وابن جريج عن الزهري ولا يقبله.) تهذيب التهذيب (9/ 303)
7 - ع مغيرة بن مقسم الضبي الكوفي أحد الأئمة متفق على توثيقه
لكن ضعف أحمد بن حنبل روايته عن إبراهيم النخعي خاصة قال كان يدلسها وإنما سمعها من حماد (هدي الساري ص445) تهذيب التهذيب (10/ 369) ولعل هذه ليست من شرط الكتاب لأن الراوية عنه لعلها ضعفت لأجل التدليس.
8 - ع هشام بن حسان البصري
أحد الثقات كان شعبة يتكلم في حفظه
وقال ابن معين كان يتقي حديثه عن عكرمة وعن عطاء وعن الحسن البصري
وقال جرير بن حازم قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده قط قال وأحاديثه عنده نرى أنه أخذها عن حوشب وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن بن علية كنا لا نعد هشاما عن الحسن شيئا وقال يحيى القطان هشام في الحسن دون محمد بن عمرو وهو ثقة في محمد بن سيرين وقال أيضا هد بن سيرين أحب إلي من عاصم الأحول وخالد الحذاء وقال سعيد بن أبي عروبة ما كان أحد أحفظ عن ابن سيرين من هشام وقال بن المديني كان القطان يضعف حديثه عن عطاء وكان أصحابنا يثبتونه وقال أيضا أما حديثه عن محمد فصحيح وحديثه عن الحسن عامتها تدور على حوشب وهشام ثبت وقال ابن عدي أحاديثه مستقيمة ولم أر فيها شيئا منكرا (هدي الساري ص448)
¥