[هل سمع هشام الدستوائي من ابن سيرين؟]
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[13 - 01 - 05, 11:21 ص]ـ
[هل سمع هشام الدستوائي من ابن سيرين؟]
وإذا كان لم يسمع منه فما علة نقل ابن رجب عن علي ابن المديني كلاما له في أصحاب ابن سيرين قالل في نهايته " وليس في القوم مثل أيوب وابن عون وهشام الدستوائي ثبت فهل هذا توثيق مطلق لهشام أو المقصود به بيان تثبته في ابن سيرين؟
وعلى الثاني فهل ثبتت صحبته له؟
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[13 - 01 - 05, 04:52 م]ـ
بارك الله فيكم، النقل الذي نقله ابن رجب رحمه الله من العلل لابن المديني فيه تقديم وتأخير، ولذلك حصل الإشكال، وهذا النص المنقول عن ابن المديني موجود في المطبوع من العلل (ص 134 تحقيق حسام بو قريص)، وذكر المحقق في الحاشية التنبيه على نقل ابن رجب حيث قال (أورد ابن رجب في (شرح علل الترمذي) (685’688) من قوله (أحاديث هشام .... إلى: وهشام الدستوائي ثبت. مع تقديم وتاخير في بعضها) انتهى.
وهذا النص من العلل لابن المديني
سالم بن أبي الجعد قد لقي عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي جابر بن عبدالله وعبدالله بن عمرو وابن عمر والنعمان ابن بشير ورأى أنس بن مالك وسلمة بن نعيم و نبيط بن شريط
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين ومائتين أنا علي بن المديني أحاديث هشام عن الحسن عامتها تدور على حوشب وأما أحاديثه عن محمد فصحاح
ونسخت من كتاب () ليس أحد أثبت في ابن سيرين من أيوب وابن عون قيل وإذا اختلفا قال أيوب أثبت
وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين
وكلهم ثبت وكذلك سلمة بن علقمة وعاصم الأحول وليس في القوم مثل أيوب وابن عون
ويونس أثبت في الحسن من ابن عون ويزيد بن إبراهيم أثبت في الحسن وابن سيرين وهشام الدستوائي ثبت) انتهى.
فلعل الأمر اتضح بارك الله فيكم.
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[13 - 01 - 05, 10:56 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم وأنار بصيرتكم شيخنا الفقيه
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[19 - 01 - 05, 03:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا الفقيه ونفع بكم
فهمت مرادكم لكن بعد رجوعي لشرح علل الترمذي أشكل علي الربط بين الجملة المنقولة عن العلل لابن المديني ويونس أثبت في الحسن من ابن عون ويزيد بن إبراهيم أثبت في الحسن وابن سيرين وهشام الدستوائي ثبت) انتهى.
وبين ما بعدها في علل الترمذي وهي: (وابن سيرين وهشام عن الحسن عامتها تدور على حوشب.)
هل هذه الجملة الأخيرة معطوفة على السابقة فيكون نظم الكلام هكذا (ويونس أثبت في الحسن من ابن عون ويزيد بن إبراهيم أثبت في الحسن وابن سيرين وهشام الدستوائي ثبت،وابن سيرين وهشام عن الحسن عامتها تدور على حوشب.
أم ماذا؟ وأرى الكلام لا يستقيم بهذا
أرجو التوضيح والمسامحة على إزعاجكم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[28 - 01 - 05, 04:58 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم، بعد التأمل في ما تفضلت به تبين أنه كلام جيد
ولكن في قولك (وابن سيرين وهشام عن الحسن عامتها تدور على حوشب) ليس كذلك فالصواب (وهشام عن الحسن عامتها تدور على حوشب) ولادخل لابن سيرين في هذا.