أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[فتح الباري في التعليق على مختصر الألباني لصحيح البخاري]

ـ[أبو عبدالله السني]ــــــــ[13 - 01 - 05, 03:28 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،

هذه مسودة لكتاب فتح الباري الذي هو مجموعة من التعليقات على بعض كلام الشيخ المحدث الألباني غفر الله له في كتابه مختصر صحيح البخاري، فأقول مستعيناً بالله تعالى بعد أداء صلاة الإستخارة لكل تعليق مع التنبيه على أن الترقيم هكذا: (مجلد/صفحة/حاشية)

1 - 1/ 17/11: علق الشيخ الألباني على حديث البخاري:حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ح و حدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ علم الإنسان ما لم يعلم فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي وهو ابن عم خديجة أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ورقة ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك قال ابن عباس فالق الإصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل) اهـ الحديث

بقوله: القائل: فيما بلغنا هو ابن شهاب الزهري وهو راوي أصل الحديث عن عروة بن الزبير عن عائشة فقوله هذا يشعر بأن هذه الزيادة ليست على شرط الصحيح لأنها من بلاغات الزهري فليست موصولة كما قال الحافظ في الفتح فتنبه وانظر كتابي دفاع عن الحديث النبوي والسيرة 40 - 42 ففيه بيان شاف كاف.

قلت: قال ابن حجر في الفتح: ثم ان القائل فيما بلغنا هو الزهري ومعنى الكلام أن في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة وهو من بلاغات الزهري وليس موصولا وقال الكرماني هذا هو الظاهر ويحتمل أن يكون بلغة بالإسناد المذكور ووقع عند بن مردويه في التفسير من طريق محمد بن كثير عن معمر بإسقاط قوله فيما بلغنا) ()

بعد مراجعة كلام الحافظ لم أجد دليل على أن الزيادة من بلاغات الزهري وأضف إلى ذلك قوله: (ويحتمل أن يكون بلغه بالإسناد المذكور) أي نفس السند في الصحيح وأضف إلى ذلك قوله: (ووقع عند بن مردويه في التفسير من طريق محمد بن كثير عن معمر بإسقاط قوله فيما بلغنا).

2 - (1/ 21/2):علق الشيخ الألباني على حديث: (الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان)

بقوله:

(ورواه مسلم وغيره بلفظ وسبعون وهو الراجح عندي تبعاً للقاضي عياض وغيره كما بينته في الصحيحة 17)

¥